El CascabeL

FORO SOCIAL MUNDIAL 2009 - SEDE HIDALGO

2009-01-22T22:13:00.000-08:00

El Comité Promotor del Foro Social Mundial – Hidalgo, Organizaciones de la sociedad civil, ciudadanas y ciudadanos, invitan a través de esta convocatoria a la población en general, organizaciones sociales, movimientos sociales, colectivos sindicales, estudiantiles, de género, ambientalistas, de derechos humanos, pueblos indígenas y barrios urbanos del estado de Hidalgo, a sumarse a la jornada de actividades del FSM 2009 que serán llevadas a cabo los días viernes 30 y sábado 31 de Enero en la ciudad de Pachuca Hidalgo.

Un evento simultaneó en varios puntos del planeta como espacio y proceso permanente en la búsqueda y construcción de alternativas hacia diferentes realidades a las que el modelo neoliberal impone y que permiten el ENCUENTRO entre la reflexión, la diversidad y la co – responsabilidad.

“Acción local para el cambio global “

Actividades*

Inauguración:
Viernes 30 de enero, 16:30 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Dentro del marco de actividades del diplomado en Derechos Humanos de la UACM en la Fundación Herrera Cabañas. Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos

Cine debate:
Viernes 30 de enero, 17:30 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Crisis civilizatoria. Pelicula: Zeitgeist Addendum. Comité organizador FSM – Hidalgo, Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos y Fundación Arturo Herrera Cabañas.

Taller de sociodrama:
Sábado 31 de enero, 10:00 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Adaptación y cambio frente a la crisis civilizatoria. Colectivo Pulsar

Panel: Derechos Humanos y Medios Alternativos de Comunicación. Agencia Informativa Desde Abajo A.C.
Sábado 31 de enero, 12:00 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas

Proyección de cortos y Performance en el Jardín del Arte: Rizzoma. Paz, represión, DH y militarización.
Lugar: Jardín del Arte
Sábado 31 de enero, 18:00 hrs.
Colectivo Pulsar y Colectivo teatral útero fractal.

*Programa sujeto a cambios

Convocan.
Comité Promotor FSM sede Hidalgo México 2009, Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos A.C., Fundación Arturo Herrera Cabañas A.C, Agencia Alternativa Desde Abajo A.C. Consejo Estudiantil Universitario La Salle Pachuca, Colectivo teatral Útero Fractal, Colectivo Pulsar.

Informes: www.fsmexico.org, hidalgo@fsmexico.org, fsmexico2008@gmail.com, acaderh@yahoo.com.mx

El FSM permite ser un espacio de encuentro democrático inédito para la sociedad civil hidalguense, donde se ofrecerá a la población en general una jornada de pluralidad, circulación de ideas, diálogo, intercambio de experiencias, talleres y propuestas culturales dentro de un marco de interacción y participación social con la consigna “Otro mundo es posible”. El FSM es un proceso de carácter mundial apoyado por la capacidad de movilización de la sociedad civil a nivel regional, nacional e internacional.

I love Athens

2008-12-23T11:20:00.000-08:00

Ya hay quien compara diciembre de 2008 con mayo de 1968. La muerte del joven griego Alexandros Grigoropulos, de 15 años, fallecido en Atenas el pasado 6 de diciembre tras recibir un disparo de un policía, encendió la mecha de la indignación en Grecia. Surgieron manifestaciones y estallaron disturbios desde Salónica, al norte, hasta Heraclión, en Creta. Cientos de universitarios y bachilleres salieron a las calles para protestar contra la violencia policial y, sobre todo, contra el Gobierno y contra un futuro negro en el que se ven cobrando 700 euros al mes (algo así como ser mileurista en España), con empleos precarios e incapaces de abandonar el hogar de sus padres. Y no están solos. Cuatro días después, justo en la misma jornada en la que Grecia quedaba paralizada por una huelga general, pequeñas réplicas del terremoto social heleno se extendieron hasta Italia, Alemania, Francia, Dinamarca y España (donde arrecia otra protesta estudiantil: la que se opone a la Declaración de Bolonia). Sociólogos y antropólogos coinciden en un consejo: no se debe menospreciar el alcance de la revuelta.

LEER MAS --> http://www.elpais.com/articulo/sociedad/chispa/griega/nuevo/Mayo/68/elpepisoc/20081222elpepisoc_1/Tes

Imagenes tomadas de: http://garizo.blogspot.com/search/label/%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91

Athens Riots 2008

2008-12-22T16:17:00.000-08:00

¡¡NO A LA PENA DE MUERTE¡¡

2008-12-16T12:42:00.000-08:00

Las organizaciones civiles, abajo firmantes dedicadas a los derechos humanos, reunidos el 13 de diciembre de 2008, elevamos un pronunciamiento en contra de la promoción de la pena de muerte, cuyos promotores proponen sea aplicada a secuestradores, puesto que es una aberración contraria al más elemental derecho humano y contradice los avances que México ha realizado ya que en 2005 se reformó la Carta Magna en que abolió la pena de muerte. Además, el país ha suscrito protocolos y acuerdos internacionales para eliminar ese castigo, por lo que la polémica de los días recientes no tiene razón de ser.

Está plenamente comprobado en nivel internacional, que medidas extremas no resuelven el problema de delincuencia y crimen organizado y por el contrario evidenciaría la ineficacia para combatir la delincuencia y sería un franco retroceso constitucional y civilizatorio.

En el marco de esa reunión decidimos por voluntad propia, formar el Frente de Organizaciones Civiles por los Derechos Humanos en Hidalgo (FOCDH-H), y consideramos que en los últimos años ha crecido la sociedad civil en el estado de Hidalgo y con ello la capacidad de visibilidad y de exigencia ciudadana para tener cada día voz y presencia en los acontecimientos que suceden en las regiones y comunidades de la entidad, y fundamentalmente sobre la educación, defensa y promoción de los Derechos Humanos.

Convocamos a la sociedad y a los poderes públicos del estado de Hidalgo (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) a rechazar medidas de coyuntura política, alejadas de los derechos humanos -tal como la militarización de las calles, la criminalización de los movimientos sociales y la reducción de libertades- y a generar propuestas de mediano y largo plazo que propicien medidas preventivas de educación y capacitación de la sociedad acerca de sus derechos, y políticas de seguridad pública y de mejoramiento de la administración de justicia que combatan de manera eficaz la impunidad.

A T E N T A M E N T E

Pachuca Hidalgo, 13 de Diciembre de 2008

ORGANIZACIONES CONVOCANTES

Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos, Fundación Arturo Herrera Cabañas, Fundación Rostros y Voces, Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental, Comité de Derechos Humanos Sergio Méndez Arceo, Agencia Informativa Desde Abajo A.C., Grupo de Mujeres Cihuatl, Centro de Desarrollo Humano y Comunitario A.C., Red de Derechos Sexuales y Reproductivos, Colectiva Feminista Hidalguense, El Diamante de Fuego A.C., Pulsar Creatividad y Encuentro Social, Centro de Derechos Humanos Económicos Sociales y Culturales de la región de Tula; Altepe Macehual Tlapeleguiani; Psicología y Derechos Humanos; Red Indígena de Turismo Alternativo de Hidalgo.

Tubos

2008-12-16T12:07:00.000-08:00

Desde Grecia: Su “democracia” tira a matar

2008-12-16T12:05:00.000-08:00

La noche del sábado 6 de diciembre, un policía asesinó a sangre fría a Alexis Grigoropulos, de 15 años, en Exarjia, Atenas. Esa misma noche, estalló una explosión de rabia e indignación que se extendió por todo el país. Este asesinato no es un caso aislado. Es larga la lista de los asesinados por manos policiales, de los asesinatos que no podemos ni olvidar ni perdonar.

Cada día sufrimos la represión, el terrorismo de Estado, contra cada inmigrante asesinado en las fronteras, torturado en las comisarías, contra cada rebelde que lucha contra todo tipo de explotación y dominio, contra la miseria económica impuesta por el Estado y el capital. La violencia del Estado está presente cada día, en la escuela, en el trabajo, en las calles con la intención de aniquilarnos como seres humanos, de eliminar cada derecho que tenemos por una sociedad libre con democracia verdadera. Democracia como la que vivimos estos días de rebelión en las asambleas de los alumnos, de los estudiantes, de los inmigrantes, de los trabajadores, de los obreros, de los colonos, de los de abajo. Los medios comerciales y oficiales dicen que somos “enemigos de la democracia”, ya que perturbamos la regularidad y la paz social que ha impuesto el sistema capitalista. Su “democracia” es la sumisión a las leyes del mercado, a la aceptación de una sola perspectiva, la obediencia al poder. Y la única “libertad” que nos conceden es para escoger cómo vamos a morir.

Estos días vivimos un levantamiento. Siendo parte del espacio anarquista, antiautoritario y libertario nos encontramos desde el primer momento en la calle con alumnos, estudiantes, trabajadores, parados e inmigrantes, con los de abajo, que ocupan escuelas, facultades, ayuntamientos, oficinas municipales y estatales, bloquean calles, participan en marchas y enfrentan juntos a las fuerzas represivas. Estos enfrentamientos se caracterizan no sólo por su duración sino por la riqueza de los modos y los medios que los rebeldes han elegido, forjando y fortaleciendo la solidaridad y el compañerismo.

Exigimos todo lo que nos han privado, todo lo que nos han saqueado.

“Nos hemos rebelado. Aplicamos la democracia directa porque sólo así podemos vivir. Hemos tomado en las manos nuestras vidas. Nos libraremos de nuestros patrones y los detenidos de las acusaciones”.
(Comunicado de la ocupación del ayuntamiento de Agios Dimitrios, “Ayuntamiento Liberado de Agios Dimitrios”)

Cuanto más llueva opresión, explotación, represión…
Más estaremos todos en las calles con marchas, ocupaciones, enfrentamientos, compañerismo, solidaridad y dignidad.

Libertad inmediata e incondicional de todos los detenidos.
Cese de cada persecución contra los luchadores sociales.

Resistencia, autoorganización, solidaridad

Colectivo “Espiral de solidaridad, semilla de resistencia”
Adherente a la Sexta Internacional
Atenas, Grecia

POLÍTICA DE LA MORTALIDAD

2008-11-25T11:53:00.000-08:00

La muerte es nuestra eterna compañera
dijo don Juan con un aire sumamente serio -.
Siempre está a nuestra izquierda, a la distancia de un brazo.

Carlos Castaneda – Viaje a Ixtlán

¿Qué se mueve detrás de lo cotidiano? ¿Qué se esconde en lo cotidiano? ¿A través de qué señales o qué signos lo vivimos? Existen varias interpretaciones que abren la discusión con respecto a lo cotidiano, algunas que ven desde lo interno de la rutina la posibilidad de cambio y apertura hacia nuevas posibilidades de realidad, y otras que optan por la ruptura de la misma rutina para conseguirlo.

De acuerdo con Mendoza (2004), lo imposible en muchos casos está en la misma cotidianidad, en los actos que carecen de significado, pues es este espacio donde se arman y desarman los significados de las cosas, conceptos, sentimientos, ciencia, la vida, la participación y la protesta.

La realidad así se muestra como producción que la sociedad hace, en acuerdos intersubjetivos que se convierten en sentidos de significado al mundo que a través del lenguaje dibujan marcos de acción y prácticas sociales para las personas al dar certeza a lo que es incierto.

Otra forma de acercarse a lo cotidiano es desde afuera, al verlo como afirma Bauman (1999) cuando la falta de libertad no se vive como opresión, y se cumplen reglas e imperativos externos, que uno mismo no ha creado ni elegido. Ahí la rutina cotidiana lejos de ser percibida como tiránica, brinda seguridad en general sentida como gratificante, sin imaginar maneras diferentes de encauzar la vida cotidiana.

Automáticamente el tema de lo cotidiano lleva a hablar sobre la autonomía y su contra parte la no autonomía. La autonomía consiste en la posibilidad de poseer un amplio espectro de alternativas para tomar decisiones y desempeñar distintas identidades, además de jugar en los terrenos de la incertidumbre, la imperfección y la constante crítica y autorreflexión.

Lo que es autónomo mantiene las opciones abiertas, se vuelve conciente de lo finito de las cosas al aceptar la muerte como evidencia segura del paso fugaz que representa la existencia tanto de una sociedad como de un individuo. La muerte así se torna un catalizador que le da sentido a la creatividad y a la aparición de nuevas cosas entre el fin constante de otras.

Aceptar la muerte frente a las sociedades que se dicen perpetuas en su inercia institucional y sus significaciones se trata, como Bauman (1999) afirma, de un cuestionamiento siempre constante que reevalúa juicios y veredictos junto con todos sus fundamentos. Construcción y reconstrucción de realidades entre la reflexión crítica que es la esencia de toda política auténtica (diferenciada de lo meramente político, es decir el ejercicio del poder).

Política en medio de la crisis de la democracia representativa no solamente para votar en las urnas y emitir un codiciado voto o integrar un partido político, sino una actividad dirigida a la transformación de condiciones sociales existentes mediada por la comunicación entre sujetos capaces de lenguaje y habla (Ramírez, 2006).

Acción que se reapropia y despliega desde cada espacio de la vida cotidiana de cada sujeto o sociedad que aspira a la autonomía y libertad, sin necesariamente ser parte del juego de “realidad política” tal y como la tradición marca. Al saber de antemano que para pisar terrenos desconocidos e inhóspitos antes tendremos que conocernos a nosotros mismos como única base para encontrarnos en el asombro.

DvD

Referencias:

- Bauman, Z. (1999). Buscando la política. México: FCE.

- Mendoza, J. (2004). La participación: una psicología política del sentido, en: Gonzáles, M. (Coord.). Los procesos de participación social. Cuadernos de psicología social de la SOMEPSO. México.

- Ramírez, R. M. (2006). De lo político a la política, una reflexión de la disolución del concepto, en: Arciga, S. Miradas psicosociales a la realidad. México: SOMEPSO.

CIerre de campaña nacional

2008-11-25T11:51:00.000-08:00

En el espacio de la coyuntura

2008-11-25T11:44:00.000-08:00

La forma es vaciedad, la vaciedad es forma
Sutra del corazón

En México se vive hoy entre el espacio en medio de una coyuntura, rodeada de abrumantes violencias y perdidas de sentido en la vida social. El espacio de está coyuntura puede trazarse como algo que viene de atrás y sigue un cambio, a una transición, conectada a los hechos del pasado, que proyecta el futuro con lo que sucede en el presente al mismo tiempo que esté, el presente, resignifica al pasado.

Un mapa: Roger Bartra ha dicho que la transición democrática mexicana puede entenderse desde dos ciclos, uno cortó y uno largo. El corto según el autor, inició con la caída del sistema en 1988 y se termina con las elecciones del año 2000. Se propone aquí también que su inicio fue con el terremoto de 1985, sacudidor de las bases estructurales de un sistema que iba dejando ver su fecha de caducidad, y una sociedad civil mucho más fuerte que un estado que comenzaba a dar sus primeros síntomas de defunción.

Por otra parte el ciclo largo, inicia en 1968 y sigue hasta el día de hoy, en una extrema turbulencia del orden y tranquilidad social. En una coyuntura como está, radica la importancia del aquí y ahora, del presente, como determinante de aparición y transformación hacia mejores posibilidades en cuanto a construcción de realidades.

Contemplar el espacio permite comprender la continuidad entre los hechos, entre las personas; el espacio es el intervalo de tiempo en el que transcurren las vidas y no simplemente una incipiente nada. El espacio está determinado por la manera en que se crean acuerdos y certezas colectivas a través de millones y millones de ojos que se funden en una sola dimensión, la del espacio.

El vacío total es donde las formas vienen y van, por ejemplo: monumentos, efemérides, instituciones, nombres, personajes, memoria y todo aquello que hace un espectáculo de emociones e identidades. Donde como Cesar Cisneros (2006) explica, la definición entre lo trascendente y perpetuo a diferencia de lo pasajero e irrelevante está en manos del poder, tratándose así de una decisión política.

Hay veces en que los grandes acuerdos intersubjetivos pueden volverse realidades tan pasmosas, estáticas, rígidas, incuestionables o contundentes hasta llegar a ser inmóviles y paralizantes para quienes las viven, como por ejemplo aquellas realidades donde se difunde el miedo, a tal grado, que las miradas de los habitantes son incapaces de llegar al mundo y al otro hasta el fondo, más allá de la forma aparente, y de los límites que el individualismo impone.

Tales realidades imposibilitan a las personas multiplicar sus propios personajes y trascender aquellos roles heredados de una construcción social, desde una educación no espontánea limitadora de la creatividad humana.

Frente a estas realidades de contundencia, la defensa del horizonte de la poca realidad, que juega entre lo efímero y evanescente como la presencia de un arcoiris, significa, abrirse a la maravillosa sorpresa de la infinita posibilidad de aquello que emerge (Cisneros, 2006) o puede emerger.

Sé lo que soy porque estoy exactamente sabiendo lo que no soy
(Eso ignorare luego astutamente).
Julio Cortazar

Reorientar nuestra concepción del espacio permite entender su importancia no como algo inexistente, invisible, sino como algo a través de lo que se existe y así levantar muchos de los discursos impuestos desde antes sin saber.

DvD

Consultas:

Cisneros, C. (2006); “Del proceso ciudadano al habla en interacción”, en: Arciga, S. (Coord.) Miradas psicosociales a la realidad. México: SOMEPSO / UAEM / UNAM / UAM.

Watts, A. (2005); “¿Qué es el Tao? ¿Qué es el Zen? ”. Barcelona: RBA Libros.

Bossanova en Real del Monte!!!

2008-09-22T19:36:00.000-07:00

Common Senses - En el Ferrocarril!

2008-09-22T19:33:00.000-07:00

Eventos de Cierre Campaña Vs. la Pobreza Rostros y Voces 2007 - 2008

2008-09-22T19:30:00.001-07:00

LA POBREZA NO ES UNA CONDICIÓN NATURAL humana, sino el producto de una construcción social injusta que atenta contra la dignidad del ser humano. Por ello, creemos que puede y debe erradicarse. Rostros y Voces, lanzó la campaña nacional contra la pobreza “Yo miro, yo conozco, yo actúo”, la cual inició en septiembre de 2007 con una serie de acciones de sensibilización. Este año, queremos avanzar de manera más específica en cuatro estados de la República Mexicana: Guerrero, Hidalgo, San Luis Potosí y el Distrito Federal.

La campaña ha buscado fomentar el sentido de responsabilidad en la superación de la pobreza y la desigualdad social, para la cual es importante que se conozcan sus expresiones y causas.

Creemos que la participación activa de los jóvenes, junto con las organizaciones sociales y civiles, y los grupos que trabajan en los estados por erradicar la pobreza, la exclusión y la marginación, podemos avanzar en la construcción de un mundo más justo y equitativo.

En México, 10% de la población económicamente más favorecida acumula 36.04% del ingreso disponible mientras que tan sólo 26.05% de ese ingreso se reparte entre 60% de los menos favorecidos.

En 2006, lejos de avanzar hacia el cumplimiento de la meta de disminución del hambre en 50% al 2015, comprometida por México en la Cumbre Mundial del Hambre en 1996, hay un retroceso, pues se registró un aumento de 10%, mientras que en otras naciones de América Latina sí disminuyó.

Al inicio de 2008 la fortuna de los 10 empresarios mexicanos más ricos de nuestro país sumaba 96, 200 millones de dólares (Casi 11 % del PIB nacional) y supera en 14, 800 millones de dólares el monto de las reservas internacionales en poder del Banco de México.

Que la gran mayoría de los mexicanos vivan en algún grado de pobreza es responsabilidad de todos y todas. Nuestros derechos son la garantía para poder desarrollarnos a plenitud y construir una sociedad en donde el hambre, la miseria y la discriminación se hayan erradicado.

En Hidalgo la campaña se trabaja desde la ACADERH (Academia Hidalguense de Educación y de Derechos Humanos), la Red Unidad de Organizaciones de la Sociedad Civil, Pulsar y la fundación Rostros y Voces.

Tulancingo, mira, conoce y actúa Vs. la Pobreza

2008-09-22T19:26:00.000-07:00

MusiKa Vs. La PobRezA

2008-08-17T18:34:00.001-07:00

Juegos en PEKÍN

2008-08-07T13:11:00.000-07:00

Con el lema "Un mundo, un sueño", los Juegos Olímpicos de Pekín deberían ofrecer a los dirigentes chinos, del 8 al 24 de agosto, la ocasión de una rehabilitación internacional después de la condena mundial de la que fueron objeto tras la matanza de la plaza Tiananmen en 1989.

Por eso el éxito de las Olimpiadas es tan primordial para ellos y, por eso, el primer ministro Wen Jiabao insiste en las consignas de "armonía" y de "estabilidad". Ello explica también la brutalidad de la represión contra la revuelta del Tíbet en marzo pasado. Así como el furor de las autoridades contra las manifestaciones que perturbaron, en algunos países, el paso de la antorcha olímpica. O la rapidez en enviar auxilio a los damnificados del terremoto de Sichuan del 12 de mayo. Nada debe perturbar la consagración mundial de China en este año olímpico.

Asimismo, estos Juegos celebran los treinta años del inicio de las reformas impulsadas en 1978 por Deng Xiaoping que han permitido el milagro económico y el excepcional renacimiento de China. Cierto es que sus triunfos impresionan. Su PIB duplica cada ocho años y, en 2008, debería rebasar el 11%. Con una población de 1.350 millones de habitantes -igual a la suma de la de las Américas (900 millones) más la de Europa (450 millones)-, este país es ya la tercera economía del planeta. Ha aventajado a Alemania, sobrepasará en 2015 a Japón y debería superar a Estados Unidos en 2050. Se ha convertido en el primer exportador mundial y en el principal consumidor del planeta.

Pero ese "milagro" presenta varios lados ocultos. En primer lugar, las graves violaciones en materia de derechos humanos que contradicen los valores del olimpismo. China, por ejemplo, lleva a cabo más de 7.000 ejecuciones capitales al año, o sea el 80% de todas las penas de muerte aplicadas en el mundo. Además, la estabildad de este coloso se ve amenazada por otros peligros: un previsible desplome bursátil, una inflación desmedida, un desastre ecológico y motines sociales que se están multiplicando.

El propio vicepresidente de la Asamblea popular, Cheng Siwei ha alertado: "Se está formando una burbuja especulativa. Los inversores deberían preocuparse por los riesgos" (1). Y Alan Greenspan, ex presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos, acaba de afirmar que los mercados bursátiles chinos están "sobrevalorados" y han alcanzado niveles "insostenibles". El índice de la Bolsa de Shanghai se ha multiplicado por cinco desde 2006, y su crecimiento desde principios de 2008 es del 106%. Cuando una Bolsa alcanza semejantes picos, su hundimiento pocas veces está lejos.

Por el momento, el número de ricos no cesa de aumentar. China ya posee unos 250.000 millonarios en dólares. Pero las políticas liberales del sistema también han aumentado las desigualdades entre ricos y pobres, entre ganadores y perdedores. Unos 700 millones de chinos -47% de la población- viven con menos de dos euros diarios, y, de ellos, unos 300 millones con menos de un euro diario.

Porque el "milagro" está basado en la represión y la explotación de una inmensa hueste de trabajadores (los que fabrican para el mundo entero toda clase de bienes de consumo baratos). A veces trabajan entre sesenta o setenta horas semanales por sueldos inferiores al salario mínimo. Más de 15.000 obreros mueren cada año en accidentes laborales. Los conflictos sociales están aumentando anualmente un 30%: huelgas salvajes, revueltas de pequeños campesinos, además de escándalos de los niños esclavos.

El actual contexto es propicio al descontento. Pues en China, como en muchos países, el incremento de los precios de los alimentos y de la energía (el 19 de junio pasado, el Gobierno aumentó el precio de los carburantes un 18%) se traduce en una subida de la inflación -que ya alcanzaba el 7,7% en mayo- y una consiguiente degradación del nivel de vida. Las autoridades temen la amenaza de una inflación desestabilizadora que podría provocar manifestaciones de masas semejantes a las que fueron aplastadas por el ejército en la plaza Tiananmen en junio de 1989.

A todo ello se añade el peligro de una catástrofe ecológica que cada día preocupa más a los ciudadanos. El propio ministro del Medio Ambiente, Pan Yue, ha admitido la enormidad del desastre: "Cinco de las ciudades más contaminadas del planeta se hallan en China; las lluvias ácidas caen sobre un tercio de nuestro territorio; la mitad de las aguas de nuestros siete principales ríos son inutilizables; un tercio de nuestra población respira un aire muy contaminado. En Pekín, entre el 70 y el 80% de los cánceres tienen por causa el medio ambiente degradado" (2).

Todos los descontentos de China van a querer aprovechar la gran cita de las Olimpiadas y la presencia de unos 30.000 periodistas extranjeros para expresar sus iras. Las autoridades se hallan en estado de máxima alerta. Sueñan con poder desactivar a tiempo el gigantesco barril de pólvora social a punto de estallar. Para que los Juegos de Pekín no le prendan fuego a toda China.

04-08-08 Ignacio Ramonet

Notas:
(1) Financial Times , Londres, 30 de enero de 2007.
(2) Der Spiegel , Hamburgo, abril de 2005.

Originalmente en LE MONDE DIPLOMATIQUE
y en: http://www.e-limbo.com/articulo.php/Art/3163

Disolviendo opuestos. La Visión del Desarrollo Integral

2008-07-02T16:24:00.000-07:00

Los estudios integrales se hallan atrapados, por así decirlo,
entre dos frentes, una modernidad que se resiste a
conocer la totalidad del espectro de la conciencia y
un tradicionalismo renuente admitir los considerables
avances realizados por la modernidad.

Ken Wilber. El ojo del espíritu.

Diversos teóricos desde la psicología social concuerdan en que hemos llegado a un punto en donde es necesario asumirse realmente como seres humanos y aprender nuevas formas de existir en el mundo, esto es, nuevas maneras de relacionarlos con nuestro entorno inmediato. En este sentido, Arciga (2004) explica que las nuevas fronteras para el desarrollo del conocimiento son ahora sociales y psicológicas, no técnicas ni económicas. Observa que una trayectoria realista radica en conceder prioridad a aprender a vivir, ayudándonos unos a otros en nuestro planeta, considerando esta fraternidad social como un proceso conjunto que da como resultado la participación colectiva.

Por ello, ahora el conocimiento, dice el mismo autor, debe servir para integrar al individuo en la comunidad en un periodo de crecimiento, fomentando el desarrollo y capacidad de decisión, lo cual realza la necesidad de generar una conciencia crítica de las realidades históricas y culturales que se viven, al asumir las responsabilidades y acciones necesarias para transformarlas. En este sentido el desarrollo merece repensarse desde perspectivas alternas.

Para Bauman (2007) la noción del progreso (compárese con la de desarrollo) actualmente se ha convertido en algo así como un juego de sillas en el que un segundo de distracción puede significar una derrota irreversible y una exclusión inapelable. En tal punto, notamos que en muchos de los discursos de actualidad (programas de radio y tv, políticos, organizaciones, instituciones y empresas) abundan las predicas que hacen alusión a diferentes tipos de desarrollo; sin embargo el intento es preguntar a ¿Qué tipos de desarrollos quieren llegar? Pues cuando se hace un análisis de discurso a mayor profundidad, muchas veces se limitan a modelos de desarrollo simulados, fragmentados y faltos de alcance, causando consecuencias peores a las soluciones que pueden ofrecer, prueba de ello es la explotación irracional de la naturaleza en la últimas cinco décadas.

Como alternativa encontramos a las ideas de Gail Hochachka que hacen evidente que el “desarrollo” no solamente incluye el crecimiento económico y la construcción de infraestructura, sino también el grado en el cual los individuos de una sociedad tienen la capacidad de acceder y actuar a partir de una visión de mundo extensa e interconectada. En tal caso se requiere: “acceder a estados de conciencia mas profundos, menos antropocéntricos y egocéntricos”. Es decir que un avance en el desarrollo sustentable implica cambios en nuestras visiones de mundo, mas conectadas hacia los “otros” pues:

A medida que la propia esfera de la autopreocupación comienza a trascender y a incluir mas allá de nuestras necesidades inmediatas propias del egocentrismo, entonces se transforma en sociocentrismo en donde además nos preocupamos por nuestro grupo, nuestra comunidad y nuestra sociedad. A medida que el sociocentrismo se expande hasta convertirse en mundocentrismo este se extiende mas allá para incluir no solo a uno mismo y a su gente, sino a todas las personas y todos los seres (Wilber, 1996, en Hochachka).

Se dice que un enfoque de desarrollo integral además de las necesidades materiales ,como ejemplo, podemos mencionar al fortalecimiento y la profesionalización de las organizaciones civiles, la ecología dentro de las instituciones, la gestión de propuestas de ley y la incidencia en políticas públicas por parte de una ciudadanía participativa, la consolidación sociedad civil democrática, etc., se necesita del respeto de los componentes interiores de carácter mas cualitativo de la vida humana, es decir, de necesidades éticas, culturales, psicológicas y espirituales. Que lleven a la comunidad a un marco de trans – racionalidad y evolución entre los integrantes de la misma. Donde en conjunto los opuestos sean integrados como en el modelo integral de los cuatro cuadrantes de la conciencia de Ken Wilber, desarrollado entre los ejes: interno / externo y colectivo / individual.

Es importante saber esto apoyándonos con la idea de Bartra (2002), al ver que el desarrollo de la globalización (negativa) genera nuevos espacios desintegradores como son nuevos individualismos, provincianismos estrechos y arraigados, debilitamientos de los vínculos humanos y de la solidaridad; y que más que un empobrecimiento material de la población, contribuyen al empobrecimiento cultural - espiritual de la sociedad, y por ende a la obstrucción de la evolución de la conciencia.

Por DVD

Referencias:

- Arciga Bernal, S. (2004). Del pensamiento social a la participación: Estudios de psicología social en México. México: SOMEPSO

- Bartra, R. (2002). Anatomía del mexicano. México: De Bolsillo, 2005

- Bauman, Z. (2007). Tiempos líquidos. Vivir en una época de incertidumbre. México. Tusquets, 2008

- Hochachka, G. (s.f.). Recuperado el 2 de Julio de 2008 de: http://www.drishti.ca/pdfs/integrating_int_espanol.pdf

GAS MICROSCOPIC

2008-06-10T17:12:00.000-07:00

Un video rolado por Xolox, el cual no necesita de mucho discurso para ser explicado...
Basta decir que puede ayudar a expandir nuestra percepción pues conjunta lo macro y lo micro y nos hace ver la inmensidad de la que somos parte...En una realidad que necesita mirarse como un todo...De donde puede surgir el fruto de la nada...E=mc2
Saludozzz

La PFP allana y desmantela violentamente la radio comunitaria de la colonia Tierra y Libertad, en Monterrey.

2008-06-08T19:53:00.000-07:00

DESDE NUEVO LEÓN DENUNCIAMOS QUE EL DÍA 6 DE JUNIO, A LAS 7:30 PM, 5 CAMIONES DE LA POLICÍA FEDERAL PREVENTIVA ENTRARON VIOLENTAMENTE A LA RADIO COMUNITARIA DE LA COLONIA Y ASOCIACIÓN CIVIL TIERRA Y LIBERTAD, COMPAÑER@S ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA, Y SE LLEVARON EL EQUIPO NECESARIO PARA TRANSMITIR SU PROGRAMA DE RADIO.
MOMENTOS ANTES DE SU LLEGADA, LA RADIO TRANSMITÍA EL PROGRAMA “PEQUEÑOS LOCUTORES” EN DONDE NIÑOS Y NIÑAS PLATICAN CÓMO LES GUSTARÍA QUE FUERA SU ESCUELA, DE LOS PROBLEMAS QUE VIVEN EN ELLA Y DENTRO DE SUS CASA Y SOBRE EL TRATO QUE RECIBEN LOS NIÑ@S.
AL TERMINAR ESTA PROGRAMACIÓN, CERCA DE 300 POLICÍAS FEDERALES GOLPEARON Y DERRIBARON LA PUERTA Y ALLANARON LA RADIO COMUNITARIA IMPIDIENDO QUE LOS COLON@S PUDIERAN DEFENDER EL LUGAR. SIN EMBARGO GRACIAS A LA MUESTRA DE SOLIDARIDAD Y A LA PRESIÓN QUE SE EJERCIÓ LA PFP SÓLO SE LLEVÓ EL EQUIPO TÉCNICO, Y NO DETUVIERON A L@S COMPAÑER@S QUE SE ENCONTRABAN DENTRO DE LA CABINA. EL VIERNES HA SIDO CITADO HECTOR CAMERO, COLONO ADHERENTE A ESTA ORGANIZACIÓN Y A LA OTRA CAMPAÑA, PARA DECLARAR SOBRE SU PARTICIPACIÓN EN LA RADIO.

Y porque esta muestra de intolerancia lo único que hace es unir nuestras luchas:Nos unimos a la demanda de ¡No se va, no se va, la Radio no se va! y hacemos una atenta invitación a que demandemos el cese a la represión, al autoritarismo y al abuso de autoridad.

INFORMACION tomada de: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/955/

EVENTOS DE LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA VS. LA POBREZA YO MIRO YO CONOZCO YO ACTÚO - Rostros y Voces A.C.

2008-06-04T22:45:00.000-07:00

Frase

2008-05-12T22:30:00.000-07:00

¿Será el emergente "poder ciudadano" el hallazgo mas creativo del siglo XXI, la chispa detonadora del neo - renacimiento
humanista?

John Ralston Saul

GANA PABLO VARGAS JUICIO LABORAL A LA UAEH

2008-05-10T10:33:00.000-07:00

Este miércoles 7, el Dr. Pablo Vargas González anunció de manera oficial que el Trbunal Federal de Circuito le otorgó la razón en el juicio laboral que mantiene por despido injustificado contra la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH). De esta formal, legalmente, el caso que comenzó en enero del 2006, ha sido una lucha ganada por la sociedad civil a quienes mantienen el control político en la UAEH, declaró el investigador.

Texto íntegro sobre el caso, redactado por el Dr. Vargas González
1. El 3 de enero de 2006, fui prácticamente desalojado de mi oficina en las instalaciones del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), con lujo de intimidaciones, presión y engaños, sin que hubiera ninguna justificación y sin que presentaran ninguna notificación por escrito, lo cual configuró desde ese instante un despido injustificado.

2. A pesar de que solicité la intervención de las principales autoridades de la UAEH y del líder del sindicato académico (SPAUAEH) para aclarar y definir mi situación jurídica, ninguna de estas instancias dio una respuesta. Por el contrario, se negaron a dialogar y a dar una solución basada en las normas internas de la institución.

3. Dado que ese acto incluía una serie de transgresiones a mis derechos civiles, laborales y políticos, recurrí a la Comisión Derechos Humanos del Estado de Hidalgo (CDHEH) y al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación en México (CONAPRED). El resultado fue que ambas instancias dictaminaron que se investigara a fondo y se me restituyeran tales derechos. Dada la cerrazón de las autoridades de la universidad, que en todo tiempo se negaron al dialogo y nunca expusieron mi situación jurídica, acudí a la Junta Especial de Conciliación y Arbitraje (JECA) y entablé una demanda por despido injustificado, el 28 de febrero 2006 (expediente 04/2006).

4. El juicio estuvo plagado de amenazas por parte de los abogados de la UAEH, y de anomalías por parte del personal de la JECA. El 8 de junio, el pleno de la JECAdictó una sentencia en que “absuelve” y perdona a las autoridades de la universidad de restituirme el empleo, y los condona de pagarme las prestaciones establecidas por la Ley Federal del Trabajo. Las pruebas y justificantes que presentaron las autoridades de la universidad son del todo inconsistentes. Hay desde una acusación por falta de comprobación de gastos, hasta faltas “administrativas” que si hubieran ocurrido se resolverían por la vía administrativa, pero de ningún modo serian fundamento para un despido. Toda esta sentencia se basó en un documento falso y alterado, producto de un delito de orden penal que la JECA consideró como válido. Es un documento presentado donde supuestamente digo “Que ya estoy cansado del maltrato hacia mi persona y que mejor renuncio para ya no tener más problemas, que es todo lo que tengo que manifestar”, un párrafo que agregaron las autoridades de la UAEH a una acta de entrega recepción de mi oficina, de donde me sacaron con lujo de intimidación, engaños y violencia verbal. Este documento no sólo es pueril y ridículo, sino que violentó todo tipo de legalidad.

5. Debido a lo anterior, interpuse por conducto de mi abogado José Antonio Cossío, el Juicio de Amparo Laboral (447/2007) ante la justicia federal, a través del Tribunal Colegiado de Circuito, para hacer valer mis derechos. 6. En respuesta, los magistrados del Vigésimo Noveno Tribunal Colegiado de Circuito, el 31 de octubre de 2007, determinaron otorgarme el amparo contra el laudo de la Junta Especial de Conciliación y Arbitraje, y regresaron el expediente a la JECA, indicándole que revisara el laudo emitido en primera instancia, y en su lugar emitiera otro. 7. El 4 de diciembre de 2007, la Junta Especial de Conciliación y Arbitraje dictó el laudo en los mismos términos que había emitido el anterior, sin modificar ni argumentar su resolución. Es decir, sin acatar las indicaciones del Tribunal Federal, por lo que nuevamente solicité un amparo contra este laudo que dejó subsistente la anterior resolución. 8. El Vigésimo Noveno Tribunal Colegiado de Circuito, el 15 de abril de 2008, dictó sentencia sobre el juicio de amparo solicitado: nuevamente me extiende el amparoy me otorga protección a mis derechos laborales. El principal resolutivo de esta sentencia definitiva es el siguiente: Reinstalarme en mi puesto como profesor investigador de la UAEH, con todos mis derechos y prestaciones laborales a salvo. 9. Toca turno a la Junta Especial de Conciliación y Arbitraje (JECA) dictar una ejecutoria para hacer cumplir la sentencia del Tribunal Colegiado de Circuito. Con ello concluye una etapa del juicio laboral, en la que se esclarece la responsabilidad del despido injustificado. Manifiesto mi disponibilidad para reincorporarme a la carrera académica que durante 25 años he llevado y que, a pesar de estos incidentes, no se ha interrumpido.

Me reincorporaré a las actividades de docencia, difusión e investigación en ciencias sociales y políticas. Me reintegro a la universidad en la que crecí, me formé, y me desarrollé académicamente, misma que me ha brindado oportunidades y apoyos, a la que he dedicado y dedicaré mis esfuerzos, proyectos e iniciativas.

Agradezco mucho a la sociedad civil que, a través de la solidaridad de los medios masivos de comunicación, locales y nacionales, ha seguido y apoyado este caso a lo largo de más de dos años.

A T E N T A M E N T E Pachuca, Hgo., mayo 7 de 2008.Dr. Pablo Vargas González

TEXTO TOMADO DE: www.desdeabajo.org.mx

INICA CAMPAÑA PARA REPENSAR LA DINAMICA DE LA POBREZA EN HIDALGO

2008-05-08T21:50:00.000-07:00

La Fundación Rostros y Voces A. C. desde Septiembre de 2007 ha iniciado una campaña nacional para combatir a la pobreza y concientizar a amplios sectores de la sociedad con una manera diferente de abordar esta problemática tan compleja; las acciones han comenzado en varios estados del país uno de ellos, Hidalgo, SUERTE!

http://www.vslapobrezaenhidalgo.blogspot.com/

www.rostrosyvoces.org

Ayer los alimentos, hoy el petróleo

2008-05-04T14:02:00.000-07:00

Los alimentos y el petróleo son, junto con el agua, la triada de los enfrentamientos planetarios. Y aunque no es casual, es nítida la similitud con que han enfrentado estos dos asuntos cruciales los últimos regímenes, más allá de su extracción partidaria. Con una diferencia: la agenda neoliberal hacia los alimentos se impuso hace más de dos décadas mientras que la reforma energética de Calderón, aunque se ha deslizado en parte subrepticiamente, es hasta ahora la que pretende imponerse a sangre y fuego. Un somero análisis de la experiencia de cuando menos tres lustros de política alimentaria neoliberal nos revela que:

1. El punto de partida para la reforma alimentaria y energética ha sido un diagnóstico parcial y amañado del sector. Se trata de diagnósticos en los que sólo se habla de consecuencias actuales, no de las causas sociales y políticas de la situación. Así como en el diagnóstico del sector agroalimentario a finales de los años 80 se dejó fuera a consecuencia de la corrupción y el corporativismo de la Confederación Nacional Campesina (CNC) en el deterioro del sector, ahora se ignora la incidencia de la corrupción y la antidemocracia del sindicato petrolero en la problemática actual que Petróleos Mexicanos (Pemex) enfrenta. Así como fue clave el apoyo de la CNC a la contrarreforma agraria y al Tratado de Libre Comercio de América del Norte, ahora los que controlan el sindicato petrolero se aprestan a apoyar la iniciativa calderonista a cambio de su impunidad y cinco lugares en el consejo de administración del nuevo Pemex.

2. Se procede a un atropello abierto o velado al artículo 27 constitucional: en 1992, antes de la alternancia y con control total del Congreso, el PRI-Salinas contradicen al Constituyente del 17 y dan marcha atrás a la reforma agraria. Ahora Calderón no se atreve a reformar directamente el 27 dada la oposición del movimiento de defensa del petróleo en las calles y del Frente Amplio Progresista en las tribunas del Congreso, pero lo intenta indirectamente con una reforma a la ley reglamentaria de dicho artículo, que según el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas “constituye un verdadero atropello a la Constitución”.

3. En el caso del sector agroalimentario la reforma implicó el desmantelamiento de los mecanismos de control estatal sobre el precio y el suministro de alimentos, además de reducir al mínimo la intervención del Estado en el mercado de los mismos. Esto ha acarreado que sean los oligopolios los que de facto fijan la política alimentaria y los precios de los alimentos básicos del país, como se demostró con la crisis de la tortilla. Pues bien, de aprobarse las reformas energéticas calderonianas, aun con la participación minoritaria de la iniciativa privada, sobre todo extranjera, en la industria petrolera la política energética del país será dictada y manejada por ellos.

4. Además, así como en materia alimentaria el Estado mexicano dejó la infraestructura clave de acopio y almacenamiento en manos de la iniciativa privada cortándose las manos para poder llevar alimentos suficientes y baratos a la población, así al permitir que la iniciativa privada intervenga en el transporte y almacenamiento de energéticos se está imposibilitando para intervenir en favor de las mayorías en situaciones de crisis energética.

5. En el sector agroalimentario la retirada parcial o total del Estado ha sido benéfica sólo para los oligopolios trasnacionales y los grandes agricultores. Por otra parte, ha significado la quiebra para cientos de miles de unidades familiares campesinas y la carestía de alimentos para los consumidores. De aprobarse la reforma energética del PRI-AN las empresas voraces aprovecharán el espacio que se le da al inicio para hincharse como sapos y hacer reventar el mercado mundial de combustibles en su favor.

6. El resultado acumulado de la reforma agroalimentaria salinista-zedillista-foxista-calderonista es la pérdida de la soberanía alimentaria y el riesgo inminente de la seguridad nacional. Dependemos del suministro extranjero para más de la mitad del consumo nacional de arroz y trigo, más de la cuarta parte de maíz y de 35 por ciento de la carne de cerdo. En materia energética ya dependemos en 40 por ciento de la gasolina importada y en una buena parte del gas extranjero; aprobar la reforma de Calderón será la entrega completa de nuestra soberanía energética a las trasnacionales petroleras.

Nos despojaron de nuestra soberanía alimentaria sin debates, con mayoriteos, con espejismos, el movimiento campesino no fue escuchado y sus movilizaciones fueron insuficientes para impedirlo. Los datos se presentan diferentes ahora: hay resistencia en las calles y en las cámaras se exige el debate, se deshacen espejismos. Todavía podemos rescatar nuestra soberanía
energética.

Por: Víctor M. Quintana S.

Texto tomado de: http://www.jornada.unam.mx/2008/05/03/index.php?section=opinion&article=014a1pol

HACIA UNA ÉTICA PLANETARIA

2008-04-30T13:21:00.000-07:00

Históricamente hablando hubo un cambio en las relaciones entre los hombres, que explica, cuando del interés colectivo se paso al interés individual en las sociedades humanas. Tal cambio comenzó gracias al Estado centralizado y al avance del mercado, ahí apareció el individuo moderno, que se reconoce como Lipovetsky afirma, en la esfera privada, al rechazar someterse a reglas ancestrales exteriores a su voluntad íntima, pues ahora reconoce como ley fundamental su supervivencia e interés personal.

Desde esta perspectiva es posible pensar que la línea de la historia del polo colectivo, salto al polo individual, sin alcanzar equilibrio alguno, sin romper con la separación dicotómica entre ambos extremos. Del sometimiento a la ley comunitaria se paso al cerco del ego individual. Si equilibrio es lo que se busca, será necesario primero imaginar que es posible una comunidad proporcionada, entre lo individual y lo colectivo, entre el desarrollo de la subjetividad individual, en reciprocidad con el desarrollo de la subjetividad colectiva, pues la primera construye a la otra y viceversa, y para tal intento habrá que hacer uso de los elementos teóricos que el concepto de - Sociedad Civil- ofrece.

Por ejemplo, actualmente por retrograda costumbre, el término de Sociedad Civil se usa aún para excluirla de la toma de decisiones en la políticas públicas y los quehaceres de los gobiernos; dando como consecuencia una realidad socio-política condena a estar siempre “en vías de desarrollo”; gracias a los rasgos heredados de un sistema autoritario y paternalista.

Lograr una ruptura con este precario esquema necesita que los actores que existen en el medio (los ciudadanos) se posicionen y salgan de aquellos roles paternalistas y pasivos, ya que dichos actores, representan la pluralidad que existe bajo diferentes identidades: empresarios - comerciantes, religiosos, defensores de derechos humanos, ambientalistas, feministas, artistas, indígenas, etc. Y es en ellos donde de algún modo se basan las estructuras que sustentan al orden social prevaleciente, aunque este tenga un carácter de orden primate.

Ante la venida abajo de las grandes ideologías del siglo XX, como es el caso de la utopía revolucionaria con la caída del bloque socialista, simbólicamente representada con la destrucción del muro de Berlín en 1989, según Olvera (2002), hubo un recambio en las arenas de lucha social; ahí la democracia representativa cobro mayor peso, y los movimientos sociales tuvieron que adaptar sus acciones hacia ese nuevo paradigma.

Tal fenómeno difícilmente ha logrado desarrollarse en nuestro país ante la existencia aun de una cultura reaccionaria abanderada por sectores denominados de izquierda revolucionaria (Bartra, 2007), heredera de viejas mañas del sistema político y caducos discursos nacionalistas, que muchas veces se anteponen como el primer obstáculo al que se enfrentan los intentos por dar avances democráticos en el trabajo de la izquierda.

El mercado en su expansión borró los esquemas de lucha de décadas pasadas, ahora la Teoría Crítica coloca a la sociedad civil, como un espacio posible entre el estado burocrático y el mercado agresivo, el cual es necesario articular a través de actores sociales prácticos, capaces de paso a paso lograr ir ganando terreno hacia ambos lados, es decir, re - institucionalizar a la sociedad misma desde sus orígenes, sin la desaparición ni del estado ni del mercado.

En este sentido, la articulación de nuevos actores implica diversos esfuerzos, entre ellos el surgimiento de una voluntad política distinta, esto es, que reapropia el sentido del término de lo “político” de manera diferente a la costumbre. Enrique Dussel un filósofo de la liberación, explica como: Hay que entender a la política teóricamente, no como una instancia, ni tampoco como un sistema. Pues hay que dejar de pensar a la política como dominación, lo cual provoca el abuso del término, reflejado con un fetichismo del poder.

De esta forma la explicación de Dussel se conecta con lo colectivo, al ver a la comunidad no como algo dado, sino, como algo que debe apropiarse a través de un proceso (que cada quien vive según su propio tiempo y voluntad) tanto individual como colectivo de toma de conciencia. En este caso, según el filósofo, cuando se habla de comunidad no se debe caer en la trampa de mirar a la comunidad premoderna, es decir a la que cree en el mito del “buen salvaje”, inscrito por ejemplo en el “edén subvertido” de la identidad mexicana, descrito por Roger Bartra, en su jaula de la melancolía.

Por el contrario, en términos de comunidad debe aceptarse y tomarse lo mejor de la modernidad misma, para ir más allá de ella, y superarla. Al dejar a la vez dentro de la misma el sentido de – individualidad plena - que permita el desarrollo personal de sus integrantes, sin ser sometidos a una ley comunitaria que los rebase. Tal seria el objetivo de formar Ciudadanía en el seno de una sociedad civil que se articula con sentido democrático. Ciudadanía que obviamente supera el derecho al voto, y que ejerce sus plenos derechos y al formar automáticamente comunidad, y hasta quizás un buen gobierno.

Tal seria la vía actualmente posible a seguir, bajo la lógica de pensar global y actuar local, pues, ante la cada vez más mundializada situación, la llamada globalización como modelo económico y financiero agotado (Jalife – Rahme, 2007), muestra cada vez más, todos o quizás el mismo rostro: el del terror, los monopolios, el narcotráfico, la migración, el hambre, etc.

En un cada vez mas consolidado - sistema mundo -, de orden multipolar ante la venida debajo de los EU, donde diferentes regiones del planeta sufren de problemáticas similares y los efectos entre ellas son cada vez más cercanos, los discursos como el de los derechos humanos actualmente reavivan su auge, y son ya una fuerte característica de nuestra era; sin embargo el camino por recorrer es largo con respecto a las realidades sociales, en caso concreto: México.

Por último, en una crisis global que de acuerdo a la visión de Jodorowsky: todo se esta cayendo, las religiones, la economía, la política, la cultura. Lo cual afirma que no es malo, es bueno, porque estamos llegando a una crisis de la cual, pronto, va a nacer un cambio absoluto, bueno y positivo. Por lo que hay que tener paciencia entonces (…) En tal sentido frente a una crisis planetaria es posible mirar por una ética planetaria, que va articulándose en base a la reformulación de los derechos humanos, de acuerdo a cada micro región de la humanidad y de la dignidad misma.

Por Dvd

Referencias:

- Bartra. (2007). Fango sobre la democracia: Textos polémicos sobre la transición mexicana. México: Planeta
- Olvera, J. A. (Coord.) (2001). La sociedad civil de la teoría a la realidad. México: El colegio de México
- Lipovetsky. (1983). La era del vacío. Barcelona: Anagrama, 2005
- Jalife – Rahme. (2007). Hacia la desglobalización. México: Jorale Edit. 3ra. Edición
- http://www.jornada.unam.mx/2008/03/14/index.php?section=cultura&article=a04n1cul

LA MANO DEL PODER ACABÓ CON LA VOZ DE NUESTRAS COMPAÑERAS TERE Y FELI.

2008-04-10T11:09:00.000-07:00

COMPAS, PUES OTRA VEZ LA MANO DEL PODER ACABÓ CON LA VOZ DE NUESTRAS COMPAÑERAS TERE Y FELI.MUJERES CASI NIÑAS TRIQUIS QUE ALZARON LA VOZ, ROMPIERON EL SILENCIO Y LIBERARON LA PALABRA.HOY CACTUS LES COMPARTE SU INDIGNACIÓN E IRA POR ESTA MALDITA EMBOSCADA QUE ACABÓ CON ELLAS.EN OAXACA EL GOBIERNO ENTRENA PARAMILITARES PARA QUE CALLEN LA VOZ DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ORGANIZADOS.NO MÁS UN OAXACA SIN MEDIOS LIBRES.TERE Y FELI. SU PALABRA NOS DA FUERZA Y SEGUIMOS DE PIE GRITANDO MÁS FUERTE.

(Teresa Bautista Merino, de 24 años, y Felícitas Martínez Sánchez, de 20, locutoras de la radioemisora comunitaria La Voz que Rompe el Silencio, del ayuntamiento popular de San Juan Copala, fueron asesinadas a balazos cuando se dirigían a la ciudad de Oaxaca a participar en el Encuentro Estatal por la Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca.)

-->TEXTO TOMADO DE: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/911/

BASTA DE VIOLENCIA EN TIBET

2008-04-09T12:37:00.000-07:00

A UN AÑO DE BUSH EN MERIDA YUCATAN

2008-03-13T13:28:00.000-07:00

A UN AÑO DE BUSH EN MERIDA YUCATAN

A UN AÑO DEL 13 DE MARZO DE 2007

A un año de todo, seguimos recordando aquel eclipse una semana antes que anunciaba según creencias Mayas, el porvenir de momentos de angustia y desesperación; A un año recordamos a los mas de 40 detenidos injustamente en la plaza central de Merida por el simple hecho de ejercer su derecho de manifestación; A un año recordamos la brutalidad policiaca y el terrorismo de Estado que en México es práctica común y que paradojicamente se utilizo contra las protestas a favor del lider "De la guerra preventiva contra la humanidad" A un año recordamos a los francotiradores apuntandonos desde los hoteles de paseo Montejo; A un año recordamos la discriminacion y la paranoia que por el simple hecho de ser joven o distinto se sentia en las calles de Merida despues de la visita; A un año recordamos el desgaste psicológico y emocional de las víctimas y familiares detenidos por la retrograda y antidemocrática visión del gobierno panista en ese entonces en Yucatán. A un año recordamos y vivimos el plan Mérida; A un año recordamos las ganas de todas y todos quienes querian hacer del centro de Merida una plaza pública llena de arte y cultura, para transmutar nuestro coraje y desapruebo de la presencia de Bush de una forma creativa y liberadora.

EL FUMADOR Y SUS VAPORES (Con respecto a la ley antitabaco)

2008-03-02T07:45:00.000-08:00

A bordo de un tren, un hombre y una mujer viajan en el mismo compartimento. En el camino, el hombre empieza a sentir calor. Se quita la corbata. Un poco después, la chaqueta. Luego se quita la camisa e incluso, el pantalón y los calcetines. En cosa de un instante, está completamente desnudo y la pasajera, más que disgustada, se halla al borde de un ataque. Es entonces cuando el hombre saca un cigarrillo de la bolsa de su pantalón y, antes de encenderlo, se dirige cortésmente a su compañera de viaje: "Señorita, ¿le molesta el humo?

En verdad no sé porqué, pero esta historia me parece profunda... Versa sobre la calidad de comunicación entre nosotros... Sucede que nos conducimos de un modo totalmente inconsciente y pronto, por acto reflejo, por costumbre, decimos una cosa tan banal como: ¿Le molesta el humo?
Es como si todas las torpezas, las faltas, las metidas de pata, etc., que hubiésemos cometido antes ya no existieran...No tenemos conciencia de la manera en que nos comunicamos.

Texto tomada del libro: La sabiduría de los chistes (historias iniciáticas) de Alejandro Jodorowsky

GRACIAS MAGU

2008-02-25T15:10:00.000-08:00

Magu tras su visita, nos ha dejado muchas ideas frescas sobretodo, en cuanto a la autocritica dentro de la izquierda electorera y el que hacer de la misma actualmente.

Hasta pronto Magú!

EL FRACASO ELECTORAL DEL 17 DE FEBRERO (diputados locales en Hidalgo....)

2008-02-23T13:21:00.000-08:00

LA PERDIDA DE SENTIDO DE LA DEMOCRACIA

MAGU DE LA JORNADA EN PACHUKA!

2008-02-17T10:32:00.000-08:00

MAGU, UNO DE LOS MONEROS CON MAYOR TRAYECTORIA
EN LA JORNADA ESTARA EN PACHUKA
FELICITACIONES AL COLECTIVO MACACO POR ESTE SU PRIMER EVENTO
QUE BUENO QUE CADA VEZ EXISTA MAS GENTE PREOCUPADA POR CREAR ESPACIOS
DE PENSAMIENTO LIBRES EN LA CIUDAD!

TOKIN- Por el ferrocarril

2008-02-03T16:58:00.000-08:00

COMUNICADO 0000001

2008-01-30T22:09:00.000-08:00

“DEJAR LA VÍAS PARA QUE LLEGUE LA DIGNIDAD”

ANTE la falta de pluralidad, crítica y escucha a las voces de la sociedad Pachuqueña.
ANTE la falta de libertad de pensamiento
ANTE un medio socio cultural adverso a la libre y sana incidencia de sujetos sociales emergentes capaces de brindar nuevos sentidos al medio.
ANTE el mal gobierno, su retroceso y caducidad.
Ante una cultura política de ignorancia, conformismo y sumisión (etc……) por gran parte de la sociedad civil.
ANTE un escenario de simulación democrático que abarca a todos los partidos políticos y no brinda alternativas.
ANTE los embates de la economía mundial y la incapacidad miope de la visión de los funcionarios públicos locales para crear soluciones en base al potencial local.
A FAVOR de la toma de conciencia tanto individual y colectiva, “EL CASCABEL” surgió como una alternativa más, a favor de una base de participación social mas allá de la que venden los discursos institucionales, a favor también de ser un nexo de comunicación en pro del CAMBIO social.

Aquí creemos en los espacios públicos, los cuales tienen que volver a tener de nuevo el sentido social que el neoliberalismo ha desquebrajado y sigue haciendo como modelo económico vigente sin perspectiva histórica. Creemos en los espacios públicos para orientar el bienestar social - LOCAL, dar sentido al desarrollo, resignificar el progreso y sobretodo proteger nuestras raíces y nuestra historia. EL FERROCARRIL es uno de estos espacios públicos.

La realidad se impone... y los medios masivos de comunicacion tratan de imponer la realidad. Las problemáticas sociales que generan las tiendas de autoservicio son mayores de los beneficios que pueden generar. Como medio de vinculación y contacto nos proponemos difundir otra información distinta a la de los grandes medios que como sabemos saturan la cabeza. Información desde un criterio distinto para ayudar a ENTENDER las causas de las problemáticas del entorno en general y porque no, pensar en sus SOLUCIONES hasta llegar al actuar en conjunto para reconstruir el medio, creemos que es posible.

La información referente a la instalaciones del Ferrocarril (como la que salió en el milenio este miércoles 30) nos ha ido llegando de varios AMIGOS interesados en el problema de la venta edificio, nosotros la hemos pasado también para que otros amigos puedan conocerla; sabemos de antemano que entre mas gente este informada del asunto, mayor fuerza tendrá la voz de la mayoría y la UNION como siempre será la fuerza. El descontento es evidente y se manifiesta en la opinión de la colectividad, ojala que nuestros esfuerzos en conjunto consigan dar un paso nunca antes dado en la EVOLUCION de la sociedad pachuqueña. Seguiremos comunicando la información que circule en torno al asunto…Los comercios Hidalguenses tienen y merecen DIGNIDAD!!!

BASTA YA! De negocios sucios y turbios de parte de las autoridades.
BASTA YA! De generar pseudo empleos con las cadenas comerciales que no dejan nada y si se llevan mucho de nuestra economía
BASTA YA! De engaños y mal gobierno, Que los funcionarios CUMPLAN con su verdadera obligación de servir a la gente; ellos estan ahí para servirnos a nosotros, ese es el cargo que les corresponde, exigamosles cumplir su trabajo, respetar nuestros derechos y borremos esa idea autoritaria de superioridad de una vez por todas. Defendamos nuestro pasado, nuestra historia que hace hoy nuestro futuro, defendamos nuestras raíces que hacen hoy nuestro presente y nuestro mañana. Si no somos nosotros ¿Quien?

La gran estrategia nuclear de EU y Europa

2008-01-30T21:02:00.000-08:00

Por: Alfredo Jalife-Rahme

El ultrabélico Centro Internacional de Estudios Estratégicos (CSIS, por su siglas en inglés) colaboró con la Fundación Noaber para el lanzamiento de Hacia una gran estrategia para un mundo incierto: renovación de la Alianza Trasatlántica, que versa sobe la guerra preventiva nuclear en primera instancia (ver Bajo la Lupa, 27/1/08).

El CSIS apadrinó el infame documento Los nuevos horizontes en las relaciones EU-México de entrega anticipada del petróleo mexicano por Jesús Reyes-Heroles González Garza, Andrés Rozental Gutman, Luis Rubio Friedberg, Rafael Fernández de Castro, Pedro Aspe Armella, entre otros. El responsable de la publicación, coincidentemente siete días después del 11/9, es el director del Proyecto México: Armand B. Peschard-Sverdrup (¿será familiar de Jacqueline Peschard, quien fue a ratificar el fraude electoral en Irak junto al controvertido panista Alonso Lujambio del IFAI?). El CSIS se caracteriza por dar línea a siniestra y a diestra, como instruyó en un reciente reporte provocativo: Los futuros (sic) alternativos de Rusia, que vaticina la inminente antropofagia de la clase dirigente rusa proclive a la tiranía.
La guerra sicológica del CSIS ha infectado a la inofensiva fundación holandesa Noaber que se desvió de sus objetivos fundacionales, “estimular el bienestar (sic) social en los países emergentes”, para ahora avalar la “guerra nuclear preventiva en primera instancia” del “condominio” tripartita EU-OTAN-Unión Europea (UE).

En medio de la catástrofe militar anglosajona en Eurasia y del “fin de la era” del dolarcentrismo –concomitante a la insolvencia bancaria inocultable del G-7 y sus caricaturas tropicales emergentes/detergentes como el “México neoliberal”– han abundado publicaciones sobre la “restructuración estratégica”, como la fundación alemana Bertelsmann, de corte neoliberal y de gran influencia en el gobierno alemán, bajo la cobertura de la cual el Grupo Venusberg –de 13 “expertos” europeos, donde predomina el politólogo Werner Weidenfeld– pregona, con un enfoque “multilateral”, la optimización de su defensa: “Más allá de 2010. Una gran estrategia europea en la era global (sic)”.

Para lidiar con los consabidos “desafíos” de entonaciones huntingtoniana y neomalthusiana –terrorismo, estados fracasados, cambio climático etcétera– formula la creación de un discriminativo “núcleo defensivo” con los siete países que mantienen los mayores presupuestos de gasto militar en la Unión Europea (UE): Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, España, Holanda y Polonia.

Aflora la nacionfobia selectiva de los poderosos europeos frente a los emasculados económica y militarmente. ¿Aceptará el restante de 20 países despreciados de la UE su trágico epílogo de involuntaria extinción teledirigida? El Grupo Venusberg se queda a un escaso milímetro de proponer la guerra nuclear preventiva, pero, en forma perturbadora, no difiere mucho del aberrante diagnóstico de la “nueva OTAN” ni de su filosofía ultrabélica ni de su catastrofismo alarmante.

Frente a las “amenazas agudas” se atreve, sin embargo, a marcar una nítida distancia con el régimen torturador bushiano mediante la juiciosa propuesta de un posicionamiento propiamente europeo a escala global cuando el viejo continente ha sido “atrapado entre el debilitamiento de EU y el ascenso de China”.

¿Cómo podrán incorporar a una España totalmente intoxicada por el fallido aznarismo, cuando el saltimbanqui Felipe González sueña ser esclavo de EU y el mendaz consuetudinario José María Aznar López, esclavo masoquista de Baby Bush, califica el “Diálogo de Civilizaciones” como una “estupidez” (¡súper sic!)?

¿Por qué despertaron tan tarde y solamente cuando EU y Gran Bretaña fueron derrotadas en Irak, y la OTAN se encuentra a punto de perder en Afganistán, en medio del desplome de la globalización financiera de la banca israelí-anglosajona? ¿Por qué el influyente Grupo Venusberg no cita a Rusia, India e Irán? ¿Qué destino le deparan a Rusia, India e Irán en sus escenarios futuros equidistantes entre EU y China?

Nada se compara con la toxicidad del “Documento Shrivenham”, número 6 de la Academia de Defensa de Gran Bretaña, Rusia y Occidente (sic); una revaluación, del analista militar James Sherr, quien considera que “una Rusia poderosa es una vez más un factor innegable (…) Aunque no sea una amenaza global busca ser tanto facilitadora como aguafiestas”, por lo que urge “reducirla de tamaño” (¡súper sic!) mediante la explotación de sus vulnerabilidades en el sector

energético (¿manipulado desplome bursátil del crudo?).

Como que la “nueva OTAN” y EU (la adopción de la doctrina de la “tercera guerra mundial nuclear” del israelí-estadunidense Norman Podhoretz por Baby Bush) recurren en forma muy lasa al uso lúgubre y en “primera instancia” de armas nucleares ante lo que los ciudadanos del mundo no podemos quedar callados en la impotencia.

Pareciera que los superhalcones del régimen torturador bushiano desean llevar al planeta, mediante una demencial “puja” tecnomilitar, a una carrera armamentista con el fin de dejar sembrados a sus competidores geoeconómicos euroasiáticos del RIC (Rusia, India y China), como alude el general Vladimir Popovkin, comandante de las fuerza militares rusas en el espacio, quien advirtió sobre el riesgo de una “conflagración estratégica nuclear” debido al irredentismo de despliegue misilístico-balístico de EU y la OTAN en Europa oriental.

Dado que Rusia no dispone de recursos para el dispendio de una nueva carrera armamentista –mortal error que cometió en la década de los 80 del siglo pasado con la Guerra de las Galaxias, de Ronald Reagan–, “responderá con medidas asimétricas”, entre las cuales figura la “optimización de sus letales cohetes intercontinentales”.

Después de la réplica del jefe de Estado Mayor, general Baluyevsky, dispuesto a emular la guerra nuclear preventiva “en caso de amenaza a la soberanía de Rusia y sus aliados”, el general Leonid Ivashov, anterior jefe del área internacional del Ministerio de Defensa, comentó que la “gran estrategia” nuclear de la “nueva OTAN” tiene como propósito “preparar un precedente a EU para que use en primera instancia armas nucleares contra los países que no quiere (sic)” (Izvestia, 23/1/08).

Asegura, asimismo, que el “uso en primera instancia” de armas nucleares tácticas va dirigido “contra países que rehúsan someterse a la hegemonía estadunidense, entre quienes Irán se encuentra en primerísimo lugar”.

Pues sí: los superhalcones del régimen torturador bushiano jamás se atreverán a confrontar nuclearmente a Rusia, que posee la capacidad de borrar del mapa a EU en tan sólo 15 minutos.
Al general Ivashov quizá se le escapó que sea Israel, bajo la bendición de Dick Cheney (quien sigue coleando) y el diabólico “plan Wurmser”, a quien le corresponda la sucia tarea de decapitar a Irán (el “modelo preventivo Tammuz/Osirak” de 1981) como nos deleita Debka (25/1/08), presunto portavoz del Mossad y el partido fundamentalista hebreo Likud.
En este lúgubre contexto nuclear suena gracioso que China, puesta en la mira por los superhalcones bushianos, haya adoptado la “estrategia de las palomas de la paz” (Xinhua, 29/1/08).

Texto tomado de la sección “Bajo la lupa” publicado en el diario nacional La Jornada el día Miércoles 30 de Enero del 2008

UN PARQUE NEOLIBERAL - El gota de plata un despilfarro en deterioro -

2007-12-26T18:42:00.000-08:00

Hay que señalar a uno de los “espacios públicos, más novedosos”, de los que mayor presuntuosidad se ha hecho en los últimos tiempos en la ciudad de Pachuca Hgo. Mex. Se trata de un parque, que a diferencia de los pocos parques y espacios tradicionalmente destinados a darle mejor vista la ciudad y dinamismo a la colectividad cotidiana, se caracteriza por nuevos detalles en su funcionamiento y finalidad, que especialmente se notan en sus contrastes. Lleno de lujo e innovación en su arquitectura, decorado con derroche con el mosaico de Biron Gálvez en la explanada, con un sin fin de particularidades que rebasan la capacidad de los presupuestos que la misma administración es capaz de brindar. Donde los fondos requeridos para la construcción del lugar, de ninguna manera fueron cubiertos por completo por el Estado, si no que gran parte de los recursos se dieron de parte de la iniciativa privada, lo cual sirve profundizar y mirar un poco más allá.

Basta con ir al sitio cualquier tarde de Domingo para sentir en carne propia los contrastes y, ver un parque en donde los niños no tienen lugar, siendo un sitio que no facilita la entrada a pie y que prácticamente obliga a llevar un automóvil para pasar la tarde si es que vienes de lejos, y es que no se trata de que sea un rumbo desabitado o lejano de la población, pues, si recorres el lugar encontraras enormes cercas que dividen a la poblada colonia San Cayetano de la “prospera zona plateada” y veras también a través de las cercas la cantidad de familias que por ahí pasan, excluidas, y a los niños jugando en los terrenos baldíos.

Un parque que no te invita a visitarlo, un parque que no te ofrece recreación, ¡que ni bancas tiene para sentarse! Un parque que no es para la gente y que la ostentosidad con la que fue construido por parte de la iniciativa privada y el gobierno del Estado, ni alcanza para mantener sus “modernas instalaciones” en deterioro interno, únicas entre la arquitectura de la ciudad.

Y si todo lo aquí descrito es poco, aun falta hablar de la raquítica cultura que ofrece el “teatro gota de plata” a través de sus eventos. Pues en realidad se trata de una simulación de muy bajo nivel en cuanto a recreación se refiere, reflejo de la inercia y pasividad prevaleciente en el retrograda panorama de la cultura y las artes en el Estado de Hidalgo.

Hace falta reflexionar y ver esto como uno de los ejemplos más claros que tenemos del llamado neoliberalismo a nivel local, en lo cotidiano de la vida moderna en la ciudad, puesto que detrás del origen de este lugar se ocultan diferentes intereses económicos y políticos, como por ejemplo el hacer de la “zona plateada” una base para la absurda y bizarra campaña presidencial de Manuel Ángel Núñez pasado gobernador del Estado de Hidalgo. Que ante la falta de obras y hechos concretos en beneficio de las mayorías que dieran vista a su gestión como mandatario, se abalanzo en levantar el conjunto, que aun hoy en día persigue sucias negociaciones que engañan los ejidatarios malbaratando sus tierras a cambio de conceciones de taxis con el proyecto del aeropuerto en Tizayuca.

Así, la realidad y la verdad se asoman por doquier en los contrastes que acompañan el maquillaje del lugar y siguen la lógica del mencionado neoliberalismo que ante la histórica visión miope del gobierno local incapaz de adoptar políticas públicas democráticas ante estos embates. Lo cual suena ilógico pues en Hidalgo el sistema gobierno es por naturaleza antidemocrático, que junto a la incipiente participación de la sociedad civil, llega con efectos tales como alentar lo privado, desmantelando la identidades colectivas a través de relaciones de poder, donde se pierde la igualdad y la equidad entre los ciudadanos.

¿Será que se trata de un parque que va de acuerdo al diseño de los fraccionamientos de interes social que tanto se extienden hacia el sur de la ciudad destruyendo cualquier sentido armonico de arquitectura, beneficiando el interes de cierto grupo de constructoras? y que mas que zonas residenciales parecen prisiones con celdas uniformes. Recordemos que hablamos de un espacio público vedado a la mayor parte la población, que se trata de un tema preocupante pues es en este tipo de espacios públicos, donde se gestan y funden las relaciones democráticas, donde nace el interés común, y donde se recrean los imaginarios e identidades colectivas que dan ruptura al pensamiento caduco y muerto de relaciones privativas de poder y subordinación; así es la calle, la plaza pública, lugares que dan vida a la cultura y favorecen la toma de conciencia colectiva, del diálogo democrático, que desenmascara realidades, con la capacidad de apuntar la mirada al meollo de lo contrastes en que la sociedad esta inmersa.

EJEMPLO DE ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL PARA EXIGIR DERECHOS FUNDAMENTALES

2007-12-09T10:42:00.000-08:00

Una red ciudadana ocupa pisos, reivindica el derecho a la vivienda

Cataluña, España

"Estamos hartos de que las administraciones no hagan absolutamente nada para garantizar el acceso a la vivienda. Por eso hemos decidido practicar la desobediencia civil". Habla Lucas, integrante de una red ciudadana que se agrupa bajo las siglas PHRP (Promoció per l'Habitatge Realment Públic) y que cuenta con unas 50 personas.

Desde mayo de 2006 han ocupado cuatro edificios de Ciutat Vella para hacer valer su derecho a la vivienda. El último, ubicado en el número 33 de la calle de Avinyó, lo habitaron hace dos semanas. "No nos consideramos okupas. Al menos en el sentido peyorativo que le han dado a esa palabra los medios de comunicación", dice Lucas. Se declaran "simples ciudadanos cabreados" por el problema de la vivienda. En su mayoría son jóvenes, y, como la mayoría de los integrantes de su generación, acumulan un largo peregrinar por pisos de alquiler sometidos a precios desorbitados y a los excesos de propietarios que no respetaban ni la duración de los contratos. Lo que les diferencia del resto de los jóvenes de su misma edad es que ellos han decidido dar un paso más.

Niegan que estén cometiendo una ilegalidad, o al menos no son conscientes de ello. "No es un problema de legalidad, sino de legitimidad. Lo ilegal es dejar que las fincas se degraden y permanezcan vacías o semivacías durante años", afirma Víctor, otro de los integrantes de esta red ciudadana. "El propietario del primer edificio en el que entramos, en la calle de Magdalenes, quería hacer un hotel. Pero desde que lo habitamos nosotros ha tenido que dar marcha atrás", añade Víctor.

PHRP quiere crecer con más gente y nuevos edificios ocupados en Ciutat Vella, un distrito que consideran paradigmático de los "abusos urbanísticos" y de la "especulación" en Barcelona. Lucas dice que han decidido salir del anonimato aprovechando el aniversario de la Constitución: "Veintinueve años después, empezamos a hacer efectivo el derecho fundamental a la vivienda", dice.

http://www.elpais.com/articulo/cataluna/red/ciudadana/ocupa/pisos/reivindica/derecho/vivienda/elpepuespcat/20071206elpcat_10/Tes

EL MAPA POLÍTICO DE LATINOAMERICA

2007-12-09T10:04:00.000-08:00

Desde radicales hasta conservadores

El mapa político de Latinoamérica

Joaquín Pérez Sánchez

El mapa político de América Latina se ha mantenido “estable” durante los últimos años, el cual se puede esquematizar, en términos y estrategias económicas, en tres grandes grupos: los gobiernos de abierta tendencia conservadora, aliados de Estados Unidos, los de tendencia nacionalista que buscan mayor independencia económica, pero sin romper con los organismo internacionales y los más radicales, que buscan alternativas fuera del sistema económico tradicional. Sin embargo, todos ellos no pueden dejar de interactuar con el caduco orden mundial.

En este esquema, Cuba, Venezuela y Bolivia encabezan la triada de gobiernos más radicales en el esquema latinoamericano, sin embargo, sólo Cuba cuenta con un gobierno autónomo que controla todo el Estado y que puede imponer las medidas políticas y económicas que juzgue convenientes. Sus socios, Venezuela y Bolivia, gobiernos legitimados en elecciones formales, controlan parcialmente sus Estados y conviven con una oligarquía poderosa, aunque disminuida en términos políticos.

Estos dos gobiernos tienen a su favor que controlan los hidrocarburos, materia prima abundante que en estos tiempos resulta estratégica. Además, los movimientos de masas en estos países y el hartazgo de la población a la clase política tradicional, posibilitaron el ascenso al poder de Hugo Chávez y Evo Morales, ambos líderes natos que ahora buscan el cambio en las reglas internacionales.

Argentina, Brasil, Ecuador Chile y Uruguay, pueden considerarse en el bloque de países con fuertes movimientos sociales que han logrado, a través de las elecciones, llevar al poder candidatos de “izquierda” o “nacionalistas” que buscan impulsar cambios, pero que están sujetos a los tradicionales factores de poder, además del acoso internacional del poder estadunidense. Estos países, con excepción de Ecuador, actúan como pivotes, en ocasiones apoyan las iniciativas políticas de los países más radicales, como el Banco del Sur, el Mercosur o el Alba, pero a la vez buscan acuerdos bilaterales con los organismos financieros internacionales y el gobierno estadunidense.

El grupo de países con gobiernos conservadores está encabezado por Colombia, México y los gobiernos de América Central (exceptuando Nicaragua), que en el plano regional actúan como contrapeso de las iniciativas más radicales. Aunque estos gobiernos cuentan con el apoyo de los factores de poder en sus propios países, sus sociedades están divididas, inmersas en una fuerte lucha social y los movimientos de masas se convierten en factores que pueden detonar cambios mayores.En este escenario, se mueven con mayor libertad, los países caribeños que, por tener economías más pequeñas, no se integran en la totalidad de las tendencias regionales, sino que, por el contrario, su diversidad les permite mantenerse relativamente “neutrales”.

Fuente: http://www.siempre.com.mx/2843perez.htm

[IRREAL]>>>> [SIMULACRO]>>>> [HIPERREAL]

2007-11-17T17:56:00.000-08:00

Se viven tiempos inmersos en flujos mercantiles en donde es necesario aprender a saltar entre las trampas del conflicto y de la competencia de intereses que acechan por doquier entre trucos e imágenes de todo tipo destinados a crear y cumplir específicos intereses. Influencias que se dejan sentir en la mayor parte de las imágenes que cruzan los imaginarios que los públicos recrean y representan colectivamente dándole sentido a su mundo en civilización.

Contenidos imaginarios que aparecen llenos de artilugios y exageraciones sobrepuestas, que se erigen como algo que difícilmente puede ser mentira y desenmascarado, sin embargo la experiencia y la simulación dicen que entre mas se aparenta algo más se carece de ello ¿Será que estamos en una cultura de inseguridad e inconciencia basada en el mal utilizado concepto de “cultura materialista”, que Alan Watts describe al decir que si en verdad se tratara de materialismo, existiría la preocupación por cuidar esencialmente a el agua, a los bosques, a las selvas, a los cerros como antiguos seres que son, y en si, al entorno en general? Se vive en una cultura hipnotizada por símbolos – palabras, números, medidas, calificaciones, cantidades, e imágenes – que son confundidos con y preferidos a la realidad física. En este sentido para desenmascarar basta con poner atención al contenido de los mensajes que se pretenden vender para dar cuenta de ello, donde lamentablemente la cultura de masas en México adiestra a las mayorías entre la dificultad de lo sencillo como costumbre y la saturación como rutina, a no saber distinguir entre un gato, un perro o una rana.

Uno de los efectos mencionados a causa de la postmodernidad es el hecho de que de acuerdo con Roger Bartra (2007) la sociedad moderna experimenta la perdida de sentido por el exceso de modernidad; una verdadera implosión de significados, que abre paso a la fragmentación cultural y ensancha los espacios de frustración y nostalgia. Sin embargo desde este lado, al parecer no todo dentro de la postmodernidad es tan malo, pues, por ejemplo en la coyuntura para el caso de México, dicho boom simbólico puede servir, si se le da la dirección adecuada con la ayuda del sentido de la toma de conciencia, y con el chance de reconstruir y apuntar hacia nuevos imaginarios e identidades, como posibilidad para enterrar el desgastado imaginario nacional que se reproduce legitimando al sistema político, a través de un articulado conjunto de mitos que unifican la impuesta identidad del mexicano: Entre el indio agachado y el pelado mestizo se tiende una línea que pasa por los principales puntos de articulación del alma mexicana: melancolía desidia fatalidad inferioridad / violencia sentimentalismo resentimiento evasión. Esta línea marca el periplo que debe recorrer el mexicano para encontrarse a si mismo, desde el edén natural originario hasta el Apocalipsis industrial (Bartra, 2007).

El rompimiento que buscaban los movimientos socio - contraculturales hace cuarenta años se promulgaba por la ruptura contra un orden social establecido en los marcos de la modernidad y el progreso, se trataba de movimientos sociales con causas ideológicas concretas que buscaban quebrar patrones fáciles de distinguir en las sociedades de esos tiempos, generaciones que miraban hacia opciones que derivaron en la apertura de muchas cosas y que aún siguen siendo válidas en algunos, no todos los casos, ante las mutaciones de la situación presente donde el sentido del progreso parece haberse terminado.

Gracias al desarrollo de la civilización en cuanto a tecnología en aspectos como la virtualidad por ejemplo, nos enfrentamos a una paradoja que por un lado ofrece un retorno a lo simple donde hace falta saber distinguir entre lo necesario y el simulacro, entre lo que según Watts (1968) se trata de en un juego de pantallas que tiene como fin ocultar las conexiones reales existentes entre las cosas; en una realidad fragmentada por esa forma de pensar abstracta al estilo americano, donde una manzana llega a la mano sin saber que provino de un árbol.

El imperio quedo hundido entre un inmenso océano de imágenes, como Baudrillard lo explica, en lo contemporáneo, en la postmodernidad ante las transformaciones culturales que rompieron con los parámetros de las ultimas décadas del siglo XX, en términos complejos que requieren de algunos minutos para pensarse se entiende que: si desde una perspectiva marxista en la modernidad la esfera simbólica (superestructura) era una emanación directa de los modos de producción (infraestructura), en la sociedad postmoderna se invierten los términos y es la imagen la que antecede y estructura el espacio social.

En base a esto es común notar la extraña situación en donde lo que antes era considerado conservador hoy se vuelve trasgresor, y lo antes considerado trasgresor se vuelve común; los estereotipos retozan ahora entre posiciones paralelas de igual a igual en los niveles de consumo y sistematización solo que con distintos disfraces, por eso se dice que ya no hay más contracultura.

Un chispazo trae a la memoria las palabras de Alejandro Jodorowsky en una entrevista dada hace unos meses a un reportero de la Jornada, donde decía : Vivimos tiempos en los que las revoluciones sociales han caducado; tiempos en los que las revoluciones se convierten en revoluciones espirituales, que empiezan desde uno mismo, en el trascender el nivel de las ideologías y el nivel de la razón positiva.
De vuelta con Baudrillard (2006): El imperio de la imagen es total y absoluto: no hay ninguna realidad oculta tras ella porque la realidad ha sido absorbida y no comporta ya rasgo distintivo alguno que la diferencie de su representación. Esta imagen omnipotente es el simulacro y con ella viene emparejada una nueva acepción, lo hiperreal, la realidad en el estadio de su indistinción con la imagen. La simulación no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que la generación por los modelos de algo real sin origen ni realidad: Lo hiperreal.

Que el mapa ya no preceda al territorio y que en adelante sea el territorio el que resulta del mapa, suena parecido a lo que la Psicología Transpersonal plantea en cuestión de que cada quien tiene la capacidad de crear su propia realidad, de acuerdo al propio estado de conciencia y los pensamientos, es ahí donde se encuentra una de las posibilidades de liberación mas grandes que nuestra era ofrece, a partir del plano de la subjetivación individual hasta la colectiva. Sin embargo las desventajas de que la realidad sea producto de los estados de simulación son mayores y tienen a la vez y cada vez, consecuencias muy peligrosas en lo que producen, como problemáticas sociales de cualquier índole. Tan simples como el del riesgo de vivir en una democracia simulada a todos los niveles dentro de una tecnocracia con tendencias regresivas y totalitarias en medio de la aplanadora neoliberal.

En el mundo de las abstracciones y de los símbolos – mundo discontinuo y separado del mundo -, la persona humana es una cosa aislada en medio de otras cosas. Donde de acuerdo con Watts (1968), uno se experimenta a si mismo como un solitario centro de conciencia y acción. En una cultura hipnotizada por símbolos – palabras, números, medidas, calificaciones, cantidades, e imágenes – que son confundidos con y preferidos a la realidad física, hace falta reencontrar ese sentido de conexión con el afuera, con el otro, con lo básico.

Escrito por: Dvd

Referencias:

- Bartra (2007). Fango sobre la democracia: Textos polémicos sobre la transición mexicana. México: Planeta

- López, Cuenca, A. (2007). Baudrillard o la disolución del arte. Revuelta. Revista Latinoamericana de Pensamiento, 7, Julio, Universidad de las Américas, Puebla

- Watts (1968). El Gran Mándala: Ensayos sobre la materialidad. Barcelona: Kairós. 1970

2007-11-03T10:44:00.000-07:00

Colectivo el Cascabel invita a la
Presentación de Libro:

ATENCO REBELDE
Imagen de un pueblo en lucha

Del Autor: Jesús Villaseca Chávez

Quien a trabajado para el diario editorial la prensa, editor en fotografía en editorial México Hoy, fotógrafo de la Académica Mexicana de Ciencias en el año 2002 – 2003, fundador y director gral. De la revista y agencia de fotoperiodismo Latitudes, actualmente trabaja para el diario nacional La Jornada.

Jueves 8 de Noviembre 07
19:oo Hrs.
Sede: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Allende #113 Col. Centro, Pachuca Hgo.
000 Habrá brindis al final de la presentación 000

Info: con_tiempo@hotmail.com
Visita y colabora en: http://www.elcascabel.blogspot.com/

EL PLAN MÉXICO

2007-10-30T14:34:00.000-07:00

Por Ricardo Andrade Jardí

Hace cerca de una década, si la memoria no me falla, en las afueras de Medellín, Colombia, un anuncio espectacular rezaba la siguiente frase: "Plan Colombia: Estados Unidos pone las armas, nosotros ponemos los muertos". La fuerza de la frase lo dice todo.El "Plan México" no es otra cosa que la penetración militarista del imperio en forma directa en nuestro territorio; no es más que la renuncia del desgobierno de la usurpación a lo poco o nada del "amor" que dicen sentir por una patria (la mexicana) que les es tan, pero tan ajena, y no hay que ser más "listo" que Fox para darse cuenta de por dónde va el asunto: una pandilla de mediocres y muy incultos sujetos adiestrados al estilo americano que han abierto, táctica y fríamente calculada por los estrategas imperialistas, las puertas de nuestra frontera para que la milicia gringa, detrás del escudo de sus lacayos mercenarios colombianos, hagan de nuestro territorio un campo de entrenamiento para sus marines bajo el pretexto de la "guerra contra el narco".
Esto último es, en realidad, el posicionamiento militar de nuestros vecinos para abrir nuestro campo al cultivo exclusivo de las patentes agrarias de las corporaciones yanquis, con la intención de acabar con la siembra patrimonial de nuestras culturas originarias, al igual que lo hicieron en Colombia, cuando, con sus fertilizantes químicos y bajo el pretexto de la destrucción de plantíos de coca, destruyeron los cultivos cafetaleros sin afectar, por supuesto, los plantíos de droga, e impidieron (por los contaminantes pesticidas arrojados desde los helicópteros adquiridos gracias al "Plan Colombia") la siembra de ninguna semilla original y permitieron sólo las semillas modificadas, y así terminaron con el ancestral cultivo de café y dieron paso a una masa de desempleados que se verían obligados a migrar a las ciudades o a convertirse en sembradores al servicio de los carteles del narcotráfico. Así fueron los primeros años del mentado Plan Colombia. Y que nadie se engañe porque así serán los primeros años del Plan México, bajo el objetivo de lograr que, en un tiempo récord, nuestros de por sí mermados campesinos se vean en la necesidad de sembrar semilla transgénica patentada o convertirse en la mano de obra barata que requiere el rentable negocio del narcotráfico, mismo que, es presumible, se administra desde los "gobiernos" usurpadores del Imperio y de México. Una vez más y gracias a nuestra tecnócrata y desconocedora, de la historia continental, clase política, México se sumará a los países que, a cambio de un puñado de monedas para sus "gobernantes", pondrá, en charola de plata, la soberanía y la independencia, mientras la inversión militar será utilizada para el combate de la disidencia social y para la protección del narcotráfico y el crimen organizado que se estructura al interior de las mentadas instituciones de la "Democracia Corporation S.A." Así, pues, podemos suponer sin equivocarnos que el Plan México no es otra cosa que Estados Unidos poniendo las armas y nosotros poniendo los muertos, con la diferencia de que nuestros vecinos, si son medianamente inteligentes, se declararán en quiebra y el usurpador en turno les armará su FOBAPROA particular, con la única intención de que sea nuestro petróleo el pago de su rescate. ¡Todo un negocio!

NOTAS PARA LA IZQUIERDA Y LA DEMOCRACIA

2007-10-08T09:22:00.000-07:00

En conmemoración del pasado 2 de Octubre, que recuerda los 39 años de la matanza de Tlatelolco en la ciudad de México en el año de1968 y leyendo las páginas del ensayo “Viaje al centro de la derecha” dentro del libro “Fango sobre la Democracia” de Roger Bartra, es importante revisar a manera de resumen algunas ideas para combinarlas con la presente realidad socio cultural en México.

¿Qué representa el año de 1968 para la cultura política mexicana? ¿Cuáles son los efectos de ese acontecimiento que aun persisten modificando al sistema político mexicano? ¿Hasta que punto las marchas y el fenómeno se han institucionalizado incapaces de articular propuestas innovadoras?

De acuerdo a Bartra introducir cierta racionalidad en la gestión cultural puede combatir con eficacia la corrupción y los vicios engendrados en la dinámica colectiva actual en México. Ante la amenaza del monopolizado sistema de medios de información que va desde Televisa, TV Azteca, hasta la radio y la prensa reaccionaria, lo cual en conjunto genera una situación que según el mismo autor, es terriblemente dañina y, mientras subsista, será absurdo pensar en la extensión de una verdadera democracia política en el país.

¿A quien entonces, corresponde introducir dicha cierta racionalidad a la gestión cultural para hacer frente al eje informativo de los grandes medios que en apariencia apolítica (pero en realidad de derecha) difunden a través de la TV a millones de espectadores acaparando el espacio de mediocridad apolítica, gris y cursi que estimula y dirige a esa subcultura semiburguesa que es a fin de cuentas, el gran partido de la derecha mexicana?

Bartra recalca la importancia de la actividad de la izquierda en el campo de la cultura y de los medios masivos de información, como espacio de lucha. Para ello una de las primeras cosas que debe hacer la izquierda en México es dejar de vociferar contra el imperialismo, para analizar con cuidado el multivariado universo político de la derecha.

Fue la izquierda la que a partir de 1968 se convirtió en el motor principal de la democratización, la izquierda debe encabezar y seguir encabezando la lucha por la constitución de nuevos espacios democráticos, y en ellos triunfar sobre la derecha que a manera de simulación se dice democrática cuando su lucha hasta ahora su lucha ha sido completamente marginal y subsidiaria, responsable del clima despótico de los últimos decenios. No olvidemos al 2 de Octubre como un referente importante para la transición política en México, No olvidemos que el actual sistema socio - político a sido parido del régimen príista y que aun reproduce un sin fin de vicios de ataño, por tanto no olvidemos a la creatividad y a la crítica para mirar hacia nuevas perspectivas y construcciones para actuar acordemente a las condiciones del ahora, del presente.

Referencias
Bartra. (2007). Fango sobre la democracia: Textos polémicos sobre la transición mexicana. México: Planeta

archt1pe@hotmail.com

CAMPAÑA DE INFORMACION CIUDADANA

2007-09-22T12:06:00.000-07:00

LOS CONCESIONARIOS DE LAS ESTACIONES DE RADIO Y TELEVISIÓN Y SUS EMPLEADOS

NO DEFIENDEN A LA DEMOCRACIA

NO DEFIENDEN LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

NO DEFIENDEN LA AUTONOMÍA DEL IFE

NO SON VOCEROS DE LOS CIUDADANOS INDEPENDIENTES
SOLO DEFIENDEN:

· SUS INTERESES Y SUS GANANCIAS

· SU CONTROL SOBRE LO QUE SE DICE y DIFUNDE EN LOS MEDIOS ELECTRÓNICOS

· SU PODER PARA DECIDIR QUIEN NOS GOBIERNA COLOCANDO A SUS EMPLEADOS COMO SENADORES Y DIPUTADOS

· ELLOS SON LOS QUE HAN NEGADO LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN A VOCES DISTINTAS A LAS SUYAS

· SE HAN OPUESTO AL FUNCIONAMIENTO DE LAS RADIOS COMUNITARIAS Y DE LOS MEDIOS PÚBLICOS

· SE NIEGAN A REDUCIR EL COSTO DE LAS CAMPAÑAS ELECTORALES OPONIÉNDOSE A LA DECISIÓN DEL CONGRESO DE LIMITAR LA TRANSMISIÓN DE ÉSTAS SÓLO A LOS TIEMPOS OFICIALES

· ELLOS QUIEREN SEGUIR BENEFICIÁNDOSE DE CAMPAÑAS ELECTORALES COSTOSAS E INÚTILES

· SE OPONEN A LA COMPETENCIA EN LOS MEDIOS ELECTRÓNICOS, NEGÁNDOSE AL OTORGAMIENTO DE CONCESIONES A OTRAS EMPRESAS

· ELLOS SON LOS QUE LOGRARON PASAR LA LEY TELEVISA/AZTECA EN 7 MINUTOS EN LA CÁMARA DE DIPUTADOS Y SE QUEJAN DE QUE LA REFORMA ELECTORAL SE HIZO CON APRESURAMIENTO

QUE NO NOS ENGAÑEN MEDIANTE SU CAPACIDAD PARA DIFUNDIR SU VERDAD A TRAVÉS DE SUS MENTIRAS

DEFENDAMOS NUESTROS DERECHOS A:

· TENER DEMOCRACIA EN LOS MEDIOS,
· LIMITAR EL PODER DE SUS DUEÑOS,
· BAJAR EL COSTO DE LAS CAMPAÑAS POLÍTICAS,
· QUE NUESTROS IMPUESTOS SE USEN PARA BENEFICIO DE TODAS Y TODOS Y NO PARA AUMENTAR LA BOLSA DE LA ARISTOCRACIA MEDIÁTICA

NO LOS APOYEMOS EN EL REFERÉNDUM (reclamo ciudadano que ellos nunca antes apoyaron) QUE PRETENDEN PROMOVER PUES ES SÓLO PARA DEFENDER SUS INTERESES Y SU BOLSA

COMITÉ CONCIUDADANO
PARA LA REFORMA ELECTORAL Y
MESA CIUDADANA DE MEDIOS

www.comiteconciudadano.blogspot.com

EL CHARRO, EL COLMO..! (Esos son los funcionarios, la educacion esta en sus manos!)

2007-09-17T23:04:00.000-07:00

Para muestra basta un boton, y este es un caso (uno de tantos que hay) ocurrido dentro de la patetica fauna de funcionarios publicos que existen y desafortunadamente prevalecen en el estado de Hidalgo; lo cual no refleja mas que la calidad de personas que en el fondo son, la desfachates y prepotencia con la que se comportan no refleja mas que su siempre pelafuztan origen ; nos parecio importante compartir con ustedes esta notA publicada en el diario Milenio el Lunes 17 de Septimbre del 200777, saludoZ, el Casacabel creW!

El secretario de Educación protagoniza un nuevo escándaloRiña Jorge Romero en festejo charroPasado de copas, el funcionario protagonizó una gresca durante la renovación de la mesa directiva de la asociación de Pachuca en la especialidad.

El secretario estatal de Educación Pública, Jorge Romero Romero, protagonizó este fin de semana una riña a golpes enmedio de la fiesta por el cambio de la mesa directiva de la Asociación de Charros de Pachuca, acción que dio al traste con ese festejo del Día del Charro y, por supuesto, generó malestar entre los nuevos dirigentes de la organización, de la cual el funcionario es vocal.El escándalo, del cual fueron testigos decenas de familias hidalguenses involucradas en el mundo de la charrería, ocurrió luego de que Romero Romero tomara el micrófono para cantar durante el convivio.Entonces, el funcionario, quien a decir de los asistentes se habría “pasado de copas”, entonó no una, sino varias piezas folclóricas acompañado de los músicos contratados para la fiesta. Por tanto, uno de los asistentes, conocido entre sus compañeros como El Canicas, le pidió que ya no cantara más y les permitiera continuar la comida, situación que motivó al secretario para hacerse de palabras con su interlocutor. Luego se liaron a golpes ante la mirada de los asistentes al festejo.La situación, de por sí penosa, según relataron varios testigos, se hizo más grave cuando los custodios del funcionario estatal intervinieron para apoyar a Romero y, entre los tres, golpearon a quien interrumpió el concierto del secretario.Los custodios, identificados como Jorge Popoca y Héctor Ramos, echaron del lienzo charro de Pachuca al hombre que encaró a su jefe y luego regresaron a cuidar al funcionario estatal, quien seguía en el lugar.La pelea, según versión de asistentes, enrareció el ambiente del festejo, por lo que más tarde hubo un conato de bronca entre Raymundo Echavarría, uno de los charros locales, y Jorge Ortiz, cuñado del secretario de Educación, a quien los custodios de Romero Romero también acudieron a apoyar. En el jaloneo por este nuevo incidente incluso hubo quien lanzó alguna silla contra sus contrincantes, la cual golpeó a la reina saliente, Alondra I, lo que obligó a los padres de la joven a intervenir para solicitar compostura y orden a los rijosos. El festejo, para entonces, prácticamente se había suspendido.Romero, quien ocupa la cartera de Educación en el gabinete estatal, es conocido en el ambiente local de la charrería, arte que practica desde hace tiempo. Incluso, el funcionario es habitual en los festejos y no es raro verlo ataviado con la tradicional vestimenta.

Pachuca•Redacción

La otra campaña en Hidalgo anuncia el inicio de acciones de resistencia

2007-08-13T19:05:00.000-07:00

El aeropuerto en Tizayuca es un plan de muerte contra los pobres, denuncian
La terminal aérea provocará un colapso ambiental en la región, demuestran estudios
HERMANN BELLINGHAUSEN, La Jornada

La otra campaña en el estado de Hidalgo anunció el inicio de la resistencia contra la construcción del aeropuerto en el valle de Tizayuca, y llamó a frenar "este plan de muerte en contra de los sin voz". En respuesta al reciente anuncio de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) que confirma la construcción de una terminal aérea de carga en Tizayuca y Zapotlán, a escasos kilómetros de la ciudad de Pachuca, activistas hidalguenses y pobladores que resultarían desplazados por el megaproyecto expresaron su rechazo, como lo vienen haciendo de tiempo atrás.
La noticia de dicha obra, expresan, "tiene vuelto loco al gobernador Miguel Osorio Chong que, como si se tratara de su fiesta de graduación, anda pavoneando la pretensión en los medios de comunicación de la entidad". Sin embargo, atendiendo el llamado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de "combatir todo proyecto neoliberal contrario a la autodeterminación de los pueblos y de la madre naturaleza, desde abajo y a la izquierda", la otra campaña en Hidalgo exige detener el plan gubernamental de construir ese aeropuerto, así como el denominado Proyecto Platah, estructurados con base en "simulaciones de acuerdo y engaños a los ejidatarios, pese a las advertencias constantes sobre el grave colapso ecológico que provocaría su construcción".
También se demanda "la inmediata y justa indemnización a los campesinos y campesinas afectados en la compra-usurpación de terrenos ejidales de Zapotlán, Acayuca, San Javier, Tolcayuca, Villa de Tezontepec y Tizayuca". Como se recordará, la terminal de Tizayuca fue el "plan B" del foxismo, al fracasar su intento de construir un aeropuerto en San Salvador Atenco en 2001 por oposición de los pobladores.
Detrás del ambicioso proyecto hay un engaño, aseveran los opositores hidalguenses, "una historia de despojo, exclusión y mentiras que redundará en un irreversible deterioro ecológico para la zona. La gente fue presionada para vender la tierra". Bajo engaños y chantajes, los campesinos de la región vendieron sus parcelas por cantidades entre 15 y 49 pesos el metro cuadrado, y ahora se cotizan en 350, 450, 500 y hasta 700 pesos. "Para los verdaderos dueños de la tierra no hay nada, pura miseria. Sólo los ricos y los del gobierno se están enriqueciendo, haciendo ya negocios con lo que no les pertenece".
Las autoridades celebran que el Proyecto Platah y la construcción del aeropuerto serían "el acto más importante de justicia social en la historia de Hidalgo", según los denunciantes. "Nunca antes una mentira tan grande. Según se ha documentado a lo largo de cinco años, parte de las mil 600 hectáreas adquiridas por el gobierno a ejidatarios de la zona, destinadas a este proyecto ecocida, se tiñen de trampa y burla".
El ex gobernador Manuel Angel Núñez Soto, quien diera inicio al plan, "elaboró toda una estrategia para apoderarse de los terrenos, condicionando a los campesinos los programas federales como Progresa y Oportunidades, y proponiéndoles la venta de sus ejidos a 15 pesos el metro cuadrado por considerarlos 'improductivos', situación falsa, pues en el zona se mantienen los cultivos de maíz, cebada, frijol y papa". La "recompensa" serían placas de taxi sin títulos de concesión y la "invitación" a "ser parte" del proyecto. Los funcionarios trataron de convencer a los agricultores "de comprar maquinaria para la construcción de comercios inexistentes".
Cuatro años después, "las consecuencias del saqueo continúan y como nunca antes la migración en la zona se ha disparado, pues los campesinos ya no tienen lo que les dio sustento: la tierra". La denuncia cita testimonios de los ejidatarios de Zapotlán: "Hace tres años la tonelada de cebada estaba a un precio, y ahora es más bajo. ¿A poco bajaron los precios de la luz, el gas, los alimentos que consumimos? No. Trabajamos lo mismo, o más, pero cada vez nos pagan menos por nuestro producto. ¿Por qué lo vamos a permitir?"
Otro riesgo del proyecto aeroportuario es el inminente colapso ambiental. Según la otra campaña hidalguense, la obra anunciada "carece de viabilidad ecológica", como han advertido "serios estudios de organizaciones sociales y del propio Consejo Estatal de Ecología que, con descaro, reconoce que existe en la zona un decremento en los niveles del manto acuífero mil 508 Cuautitlán-Pachuca".
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-- Ramona VIVE y la lucha sigue!!Julio Maccossay Contrapoder:http://www.geocities.com/rebeldecaribe/CONTRAPODER.html

SOBRE LA TRANSPARENCIA EN HIDALGO

2007-08-12T12:11:00.000-07:00

Al empezar los debates y la discusión acerca del nuevo intento del gobierno federal de instrumentar una reforma fiscal, vienen a la mente las razones que se dan para legitimar este esfuerzo-aumento de la recaudación, minimizar la evasión, fortalecer las finanzas del Estado, etc; Sin embargo , existe un tema que parece no importar a la clase política, o al menos no lo suficiente, y que tiene que ver con el origen mismo de los impuestos: La razón de cobrar impuestos es la de proveer al gobierno, que los recolecta, de recursos suficientes para brindar los servicios-seguridad, educación, salud o cualquiera de los motivos para que se haya pactado- para los que este se ha instaurado; sin impuestos es difícil imaginar la existencia de cualquier Estado.

La diferencia, entre una banda de ladrones y un gobierno que no es eficaz para dotar a la sociedad de dichos servicios y, mas importante aún, que no da cuenta del uso y destino de los impuestos cobrados, es muy tenue y casi imperceptible, la legitimidad del estado se desmorona y pende de un hilo; de manera que, los impuestos sólo serán pagados por aquéllos que esténabsolutamente obligados o coaccionados a hacerlo, esto, sin duda, causa un gran malestar social. Este escenario no es, por mucho, el mejor y , sin embargo, es en el que nos encontramos.

La población, en general, no paga impuestos no por que no quiera o se esconda , sino, porque no existen ni resultados palpables de la acción del gobierno ni , mucho menos, explicaciones del destino del dinero que se ha recaudado vía impuestos.Sin transparencia del gasto y del destino del dinero proveniente de los impuestos no habrá crecimiento en la recaudación; en cambio, existirán siempre incentivos para evadirlos.

El gobierno federal ha tratado de subsanar esta gran deficiencia, a través, del instituto federal de acceso a la información (IFAI), sin embargo, sólo da cuenta de las dependencias federales y , todavía, no existe una ley que obligue a todos los gobiernos locales a transparentar recursos.
Pero el camino a la transparencia no pasa sólo por los gobiernos y su voluntad, más bien es responsabilidad de todos los contribuyentes exigir explicaciones sobre el destino de sus aportaciones.El caso de Hidalgo es muy ilustrativo, al ser uno de los pocos estados que aún no cuentan con una ley de transparencia.

El destino de los recursos es absolutamente incierto y al parecer no hay voluntad para poner fin a esta situación; El congreso estatal está controlado por un solo partido, el mismo al que pertenece el ejecutivo estatal; el gobierno del Estado, entonces, se encuentra en una posición de gobernabilidad envidiable, que le permite desarrollar ,sin impedimento alguno, una ley estatal de transparencia, además, claro, de que parece imposible que la sociedad se oponga a tal hecho. Pero algo pasa que no se ha logrado concretar una ley de transparencia, al parecer es muy poco conveniente; sin embargo, no es de extrañar que uno de los estados con más retraso en el país no cuente con algún avance en este tema.

Es nuestro deber exigir una ley de transparencia que sea eficaz y que cumpla con el objetivo de hacer pública toda la información relacionada a la actuación del gobierno y , mas importante aun,que esclarezca el destino de los fondos públicos.

Colaboración escrita por JAB

LLAMADO URGENTE A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL

2007-08-07T14:59:00.000-07:00

México 7 de julio del 2007

“Sigue el hostigamiento y las amenazas hacia el Poblado Zapatista 24 de Diciembre”
El Poblado Zapatista “24 de Diciembre”, localizado en el Municipio Autónomo San Pedro de Michoacán, en el Municipio Constitucional de las Margaritas, Chiapas, México, sigue siendo hostigado y amenazado por miembros de la Organización Unión de Ejidos de la Selva (UES), de filiación priísta.

El conflicto surge por problemas de reparto de tierras, y se ha agravado desde el 17 de julio, cuando miembros de la UES, se establecen en tierras del Poblado Zapatista. Desde esa fecha, elementos de la policía estatal se estacionan día y noche en la carretera cercana a la comunidad.
Los pobladores de 24 de Diciembre siguen siendo objeto de amenazas verbales, desalojo violento, y de provocaciones como el cierre de caminos, robo de madera, invasión de terrenos y cultivos, además de ataques a la propiedad comunal.

Antecedentes:

El poblado se localiza en tierras recuperadas por el EZLN en el año de 1994, que pertenecían al finquero, general y ex gobernador Absalon Castellanos Domínguez. La Junta de Buen Gobierno Zapatista, en un comunicado leído en el Segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo informó “En la comunidad se encuentran 31 familias cuya mayoría vivían en Nuevo Momon, pero que el 10 de febrero de 1995 se retiraron de su comunidad por la entrada del ejercito”.

El 24 de diciembre del 2006 la junta decidió reubicar a los compañeros, pero desde hace siete meses el grupo UES comenzó con amenazas sobre un posible desalojo, argumentando que los compañeros reclaman un ejido que no existe.

Los compañeros de 24 de Diciembre, apoyados por bases de apoyo zapatistas y un campamento civil por la paz siguen en resistencia pacifica, intentando evitar la confrontación con sus hermanos campesinos.

Como miembros de la sociedad civil, consideramos que estos acontecimientos forman parte de una estrategia de guerra de baja intensidad, y de un proyecto represivo contra quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan por la tierra, la vida y la dignidad.
Responsabilizamos de los hechos que suceden y que puedan acontecer a la UES, al Gobierno Municipal, Estatal y Federal.

Hacemos un llamado a los colectivos e individuos de la sociedad civil nacional e internacional a expresar su solidaridad y apoyo de la manera que sea posible, y a darle la máxima difusión posible a este comunicado.

Atentamente, las y los integrantes del campamento civil por la paz del poblado de 24 de Diciembre.

“La tierra es de quien la trabaja”

¡el mezquital está de fiesta!

2007-08-04T21:01:00.000-07:00

Y lo estará, durante los últimos días de agosto y los primeros de septiembre del 2007. Por medio de actividades de música, artesanía, danza y gastronomía, las comunidades del Valle del Mezquital en Hidalgo, celebrarán y compartirán sus tradiciones.Serán días de talleres en donde los artesanos y artesanas enseñarán el oficio del tejido a partir de lana y de fibra de maguey, contarán historias sobre la creación de la barbacoa y del pulque, y presentarán danzas típicas de la región. También habrá veladas de cine, cuentos y talleres de circo y música a cargo de artistas de diversas regiones.La Fiesta para el Mezquital es una fiesta para todos; es para disfrutar, intervenir y participar. Es una fiesta para conocer la riqueza de la región.¡Te esperamos! y ¡Felicidades!

Para mas info visita la pagina: http://www.fiestaparaelmezquital.com/

APUNTES SOBRE EL NEOLIBERALISMO.

2007-08-04T20:43:00.001-07:00

El neoliberalismo, aunque ninguna corriente económica acepte llamarse así, es la llamada teoría económica neoclásica, que se desarrolla en las escuelas de Viena, Manchester Y Chicago; cuyos principales exponentes son Ludwing Edler Von Mises, Fridirich August Von Hayek, y Milton Friedman, estos últimos premios Nóbel de economía.[i]

La teoría neoliberal surge de la necesidad de buscar la máxima eficiencia de la distribución de los recursos, naturalmente escasos, entre la sociedad; por un lado ,afirma que la libre actuación del hombre y sus decisiones-al ser racionales- conducirán por si solas al optimo escenario económico; por otro lado, busca disminuir al máximo, hasta donde sea posible, la intervención del Estado en las relaciones económicas; por último, alega que sólo el mercado se encargará de redistribuir sabia y eficientemente los recursos escasos; la intervención del estado sólo es tolerable cuando existen las llamadas fallas del mercado, bajo otra circunstancia su participación es nociva y perjudicial.
Básicamente de eso se trata el neo-liberalismo, es una teoría basada en una formidable abstracción de la realidad, apoyada, primero: por el respaldo de un método lógico-matemático que parece impecable y aun blindado contra toda objeción, de ahí proviene su fuerza, de sus implacables y aplastantes argumentos formales; segundo, por una promesa de crecimiento apoyada por modelos matemáticos que así lo prueban; tercero, por su capacidad asombrosa de filtrarse en las conciencias de los dirigentes y en los gobiernos.

El problema no esta en la teoría económica, el problema del neoliberalismo está en que se ha convertido en un programa político, que se piensa aplicable a toda circunstancia, región o nación, que ha sido tomado como una especie de método práctico o receta infalible para el crecimiento económico de las naciones y ahora, mas que nunca, esta cerca de consolidarse.
Pensar que hacer a un lado al Estado es la solución a los problemas de crecimiento económico no es un pensamiento absurdo, sin embargo, sin valorar las condiciones políticas y sociales, cosa que no hace la teoría económica, los resultados no se hacen esperar.
Los monopolios estatales, antes dominantes, pasan a manos de monopolios privados a mafias gangsteriles que se apropian de la infraestructura estatal y la utilizan en su provecho, es decir, lucran con las privatizaciones y desplazan toda posible competencia con la fuerza de sus recursos.
Está situación no hace mas que acrecentar la brecha entre los mas pobres y los ricos con la mirada complaciente de los poderes estatales que observan la descomposición social.
Refugiado detrás del pensamiento lógico-matemático, en donde todo ha de resultar si se plantea de manera correcta, esta teoría ha logrado penetrar en las mentes más capaces del siglo XX. Se ha convertido en una especie de conocimiento místico y sus seguidores en fundamentalistas que creen en ella de manera ciega; Las Maquinarias Estatales han sido tomadas por seguidores de estas escuelas con resultados funestos(los ejemplos de las economías latinoamericanas son evidencia irrefutable del fracaso a la hora de aplicar esta teoría).
Este programa político que se ha instrumentado , a través de sus brazos armado –FMI Y BM- , no busca sino la destrucción, destrucción de los estados , de los entes de representación colectivos-sindicatos, comunidades- y desplazarlos por asociaciones supra- nacionales de industrias , mediante acuerdos que incluso someten a las constituciones a los caprichos de las empresas multinacionales.
La situación indica que el triunfo de esta escuela es inminente, impuesta por los países más ricos que se encuentran muy alejados de aplicar las políticas que ellos mismos sugieren: Estados Unidos es un país absolutamente proteccionista con su comercio e industria, las finanzas estatales son un desastre la ;por otro lado la UE aplica toda su fuerza para fortalecer su agricultura y dejar que la competencia se destroce en el tercer mundo.
Sin embargo , la resistencia ha empezado a asomar , como siempre es estigmatizada y golpeada, pero un movimiento que tiene como fin preservar la dignidad humana nunca estará vencido , sino, hasta que caiga el último de los hombres libres.
Es necesario insistir en un modelo propio para cada región , que se adapte a sus necesidades e involucre a sus comunidades.
La lucha no ha hecho mas que empezar, es tarea de todos no permitir que un puñado de personas nos roben los sueños y nos utilizen para enriquecerse.

Por JAB
[i] Tomado del libro “Problemas de la sociedad contemporánea”, volumen III individuo y sociedad, pp.95.

Caracol de Oventic

2007-07-26T20:40:00.000-07:00

EL VIETCONG MEXICANO

2007-07-26T19:54:00.000-07:00

Hoy en día el combate del gobierno Mexicano en contra de las Dignas Comunidades de la Resistencia Zapatista en Chiapas, se desarrolla a través de una estrategia (recordemos este nombre) llamada: “guerra de baja intensidad”, la cual tiene su origen en el pentágono, y es desde donde viene y llega aquí por medio de los altos mandos del gobierno Mexicano históricamente maniobrados por parte de los EU en las tierras del norte de México. Tal manipulación actualmente es evidente con el ejemplo del fraude electoral del 2 de Julio del año pasado, ósea del 2006, que impuso a FECAL como presidente. Porque independientemente de que se este a favor o en contra del triunfo de López Obrador, es necesario tomar conciencia de a quienes estan beneficiando los intereses que llevan de fondo las politicas del actual gobierno.

El término del Viet Cong servía para referirse a los insurgentes armados y políticos disidentes que peleaban contra la republica en los 60s en Vietnam. La guerra de baja intensidad fue una estrategia utilizada por el ejercito gringo en la guerra de Vietnam para acabar con las fuerzas de resistencia, sin embargo tal estrategia no apuntaba a atacar a los grupos guerrilleros armados directamente, sino que iba dirigida (muy al estilo de la naturaleza del alma gringa) a atacar a las poblaciones manteniéndolas en condiciones devastadoras para cualquier ser humano.

Aquí en Chiapas, la guerra de baja intensidad genera fuertes impactos culturales en las comunidades indígenas, debido a los campamentos del ejercito Mexicano, que por el simple hecho de llegar ahí generan el consumo de drogas y prostitución en donde no existían, inaugurando nuevas problemáticas sociales, poniendo en peligro desde luego, la esencia, la vida y cosmovisión de las culturas indígenas.

Mas a fondo hay que señalar que los campamentos del ejercito acaparan recursos naturales de la zona, tomando el control de ellos, como por ejemplo desviando el flujo del agua de los ríos que va a las comunidades o contaminando las aguas para que los peces mueran, al mismo tiempo que existen casos documentados de devastación de muchos mas recursos naturales.

Por si todo esto fuera poco, en el estado de Chiapas existen varios grupos paramilitares nacidos y mantenidos por el priismo y el perredismo, a los cuales se les responsabiliza de numerosas muertes y desapariciones, y son los encargados junto con la policía federal, de amedrentar a las comunidades en resistencia (la cual no significa otra cosa que la búsqueda de vivir libres de una mejor y diferente manera) y generar miedo y conflictos en ellas. Dichos grupos además de tener esa función, se utilizan como instrumentos para barrer zonas y desplazar poblaciones con el fin de abrir paso al “Corredor biológico latinoamericano” que no es otra cosa que el inicio del plan Puebla – Panamá en el Sureste Mexicano. Es necesario señalar tales sucesos y sobre todo mantenerse al pendiente de lo que puede venir pasando, en un país con creciente militarización por todas partes, la cual entre sus muchas causas tiene el fin de mantener en un estado que busca la represión y manipulacion total a los ciudadanos para entre muchos casos, seguir sirviendo como fuente no reconocida de mano de obra esclava a los EU, en las injustas lógicas del TLC de Salinas de Gortari.

Por Archt1pe@hotmail.com

2007-07-18T15:02:00.001-07:00

Una vez más la tierra de Juárez

2007-07-18T15:00:00.000-07:00

POR ESTO! martes, 17 de julio de 2007
Por Ricardo Andrade Jardí

Y mientras el Chino de moda presume de sus nexos con el PAN y Fecal, en el México de las instituciones de la democracia, es decir en el México de los Mario Marín, mejor conocido como el Góber precioso, que es también el México del asesino Ulises Ruiz, es decir el México donde los corruptos, los ladrones especuladores, los banqueros saqueadores y hasta los acusados de pederastia ocupan los grandes espacios de la "institucional" vida pública, a un grupo de personas se le reprime por querer acceder al auditorio del Cerro del Fortín, en Oaxaca.
Los espacios públicos son cerrados por quienes en realidad deberían estar sometidos a los procesos de ley correspondientes por los delitos que se les imputan y no escondidos cobardemente bajo el fuero.
Y es aquí, justamente, donde podemos entender los dos imaginarios opuestos en los que se debate actualmente México.
Por un lado tenemos a una oligarquía telecrática que decide el destino del país, mientras la clase política nos vende sus mentiras como si se tratara de procesos auténticamente democráticos. Un sistema que cierra los espacios públicos de la ciudadanía y abre como indispensables los espacios de la impunidad corrupta como las reglas del juego social al que hay que aspirar. La democracia no es más que una bonita palabra que políticos y oligarcas usan para inducir el ideal de progreso y libertad.
La realidad en México es otra: ni progreso ni libertad son alcanzables.
La democracia en la calle es algo inexistente y cada día son más los espacios públicos que son cercados por el miedo del sistema que, para mantener su corrupción, ha decidido abandonar toda posibilidad de construir diálogos fraternos con la ciudadanía, cada vez más inconforme.
Mientras el usurpador declara que el chino de moda Ye Gon, otrora un empresario respetado por la oligarquía desgobernante, llegará a la cárcel por sus presuntos nexos con el narcotráfico, aunque se olvida de decirnos que la cantidad de dinero y sustancias químicas, que podrían ser para la fabricación de drogas sintéticas, decomisadas al empresario de origen chino, tuvieron que entrar al país con la complicidad de altos funcionarios del usurpador desgobierno que encabeza.
Así es como funciona el imaginario del México institucional de Acción Nacional: todo de forma y nada de fondo, muchas mentiras y nada de verdades, Ye Gon es la pieza sacrificable, las apuestas de Fecal están ya con otros grupos también de la delincuencia organizada, es decir, para el decadente y usurpador desgobierno el chino es sacrificable, pero no lo son Ulises Ruiz ni el góber precioso, porque ellos son la carta de chantaje que el PRI utiliza para garantizar su acomodada posición frente a un desgobierno ilegal y carente de legitimidad ante una inmensa mayoría ciudadana, en la que por supuesto también está la base de dicho partido.
Y por otro lado tenemos al México catalogado como el de "los renegados", el de los necios que no quieren entender que los espacios públicos son públicos sólo en el papel y en la economía de quienes los hicimos posibles, pero al ser administrados por quienes se autonombran gobernantes dejan de ser verdaderamente públicos, ese es un rasgo inconfundible del neoliberalismo: las vallas, muros y ventanas colocadas en los lugares que siempre fueron públicos y ciudadanos. Muros para impedir encuentros, vallas para detener ideas, ventanas para comprar conciencias, muros, vallas y ventanas para fomentar e imponer las subjetividades opresivas de un Estado débil, sustentado en la decadencia institucional de la impunidad corrupta, un sistema que cada día cierra en nombre de la "Democracia Corporation S.A." más y más espacios públicos, sociales y ciudadanos, espacios que fueron para el diálogo y la confrontación de ideas, y que más pronto que tarde serán recuperados por la ciudadanía, por los necios renegados de siempre que no se quieren tragar la idea de que la democracia con futuro (para unos cuantos) es la representatividad y no la participación ciudadana, que esos espacios públicos, nuestros, hoy cerrados por el miedo oficial, pueden impulsar ideales de dignidad humana que aspiren a la justicia social, a la libertad y a nuevas y viejas formas de auto organización y participación democráticas que a los corruptos/ corruptores (PRIAN similares y genéricos, PRD, IP, dúopolio telecrático, iglesia, FOBAPROA, IP española, trasnacionales, mercados especulativos, etc.) no le convienen.
Oaxaca es un ejemplo claro. Un grupo enorme de ciudadanos organizados desde hace más de un año en formas de autogobierno, ante la probada incapacidad política de quien se ostenta como gobernador de aquel Estado, aunque sólo se ostenta, porque en realidad no representa más que a los intereses corruptos de su partido y del gobierno federal, deciden realizar un acto popular de carácter artístico, que por otro lado desmitifica al acto oficial turístico de la Guelaguetza y son una vez más brutalmente reprimidos por las únicas razones que entiende la ilegitimidad usurpadora: odio y miedo.
Una vez más la tierra de Juárez es escenario de la intolerancia y la brutalidad, pero es también el terreno donde se están gestando nuevas subjetividades de resistencia y dignidad, que pronto se reproducirán por todo el país contra las subjetividades represivas de un sistema-estado que ha preferido el camino de la confusión y la violencia para ocultar la corrupta condición de quienes lo administran, eso sí bajo el manual de operaciones del FMI, la OMC y el BM.

www.elteatrito.com

SUENA EL CASCABEL

2007-07-17T18:56:00.000-07:00

En un medio socio – cultural adverso a la libre y sana incidencia de Sujetos emergentes capaces de crear nuevos rumbos, sentidos e imaginarios al panorama social, generadores de nuevas dinámicas y soluciones para la colectividad. En un sistema socio – económico que construye individuos bajo condiciones sociales y educativas que los mantienen atados al condicionamiento del consumo, del miedo, de la calificación, de los medios de información masiva, del prejuicio, de la Fe ciega, del entretenimiento efímero, de la identidad pasiva e indiferente y al dominio inconsciente de quienes los dirigen. Este espacio surge con miras a la toma de conciencia como alternativa.

Toma de conciencia que parte del si mismo, que se reinventa una y otra vez y que recupera al medio de las manos de la simulación, la inercia, la unidimensionalidad y la enajenación. Donde la voluntad individual se convierte en la capacidad de decisión de aceptación y rechazo que cada quien tiene para hacer frente desde su trinchera, la cual no es mas que el entorno que comprende al espacio privado, donde se encuentran las bases de todos los hábitos, costumbres, el consumo y donde se sustentan las ideologías de control, rezago y fragmentación.

Toma de conciencia que va mas lejos y se encuentra antes de salir a las calles a protestar y que tambalea todo el estilo de vida acostumbrado, impuesto, comprado. Voluntad de cada quien por dar un respiro a la propia humanidad, por APAGAR LA TV, por APAGAR LA RADIO, por frenar la inercia y analizar los discursos que nos atraviesan al pensar y hablar con los demás. Se trata de proteger los sentidos, lo que entra a través de ellos en la medida que es viable. Es ahí donde radica la posibilidad de reconstruir al medio, recuperando la personalidad, a partir de uno mismo, para partir con los demás.

Participación social que va mas allá de un voto dentro de un acostumbradamente truqueado sistema democrático, y si se quiere ir mas a fondo, en una entidad como el estado de Hidalgo donde la evolución de la conciencia civil y colectiva así como el desarrollo social de la mayor parte de la población queda en el fango; y que tiene como reflejo el deplorable y nefasto escenario político y electoral del estado. Sus gobernantes y su burocracia insertados en instituciones diseñadas siempre y de antemano siguiendo discursos que vienen de afuera para seguir las lógicas de la hegemonía política mundial hoy neoliberalista, que aplastan a los pueblos del mundo al hundirlos en la pobreza global.

Por ello se aspira a la creatividad para rebasar aquellas instituciones encargadas de enmudecer a la población al mantenerla en el mismo estado para seguir siendo fuentes de su retroalimentación dentro del círculo vicioso que hasta ahora reproduce y es esencia de las problemáticas sociales, ambientales, políticas, económicas, que vive el mundo contemporáneo.

El Cascabel se suma y se abre a los esfuerzos que tantos inician en búsqueda de la reconstrucción del medio, mirando en el horizonte social hacia nuevos intentos e ideologías generadoras de nuevos comportamientos con los demás por medio de nueva participación social constante, de todos los días y en todos los espacios que deriva en el renacer de una nueva cultura. En tiempos de entendimiento del estado de las cosas como un todo; participación que se inicia conversando, alzando las palabras y las ideas desde los espacios y hábitos mas elementales de cada quien.